“爹懂的，只是不相信这而已。儒家的天人合一，不也是令人迷惑吗？佛家的纳须弥于芥
，同样令人难信。”这位唱
情的狼人，那
渔鼓真不简单，间木
制，不是传统的竹筒。“儿
练的不是驱妖捉鬼，而是修炼
于万
，无外无内，古人早已失去的所谓通宝的本能。”“我听不懂。”他并不在意邓家人的霸
，修神仙的人自有容人雅量。“爹，你又要说抱孙
的事了。”渔鼓通常用蛇
或蛙蒙制，用噩的从没听说过，遇这
古代大爬虫，快被杀得绝了啦！“拍蓬拍蓬拍蓬蓬…”渔彭有了音阶不同的变化，节奏也略有改变。
目前，正德皇帝留下的烂摊
，嘉靖帝收拾不起来，加上严嵩用事，内忧外患字内沸腾。人
膨胀的结果，最明显的是
民日众。申牌初正之间，苟文祥敞开
襟，
壮实的膛，轻拂着手中的山藤杖，中哼着小调。荀文祥从容不迫沿着大走向仙翁山，他忘了丹士的告诫。“因为我看上了你，你必须跟我走，收你
衣钵传人。我的嗓门坏了，
看要砸破饭碗喝西北风。”“唱
情，像你这有天赋低
的人不多，如果你肯吃这一门饭，你将成为这一行的
尖人。”“蓬！蓬蓬蓬！蓬…”
后突然传来低沉的渔鼓声，和着他的
唱，有节有拍。“我
地好得很，为何要去唱情狼天下？别开玩笑，老兄。”“神机可以移山倒海，可以神游太虚，朝游北海著宿苍梧，上穷碧落下黄泉…”
那是一个穿灰衣走江湖唱
情糊的中年人，
瘦清瘦，满面风霜，与他那些老同行一样，似乎都患了长期营养不良症，一张忧愁的脸孔，一双难得呈喜怒哀乐的老，一渔鼓一只被包袱狼迹天涯。“是的，太多太多了。”荀伯昌平静地说：“不要说你一天到晚苦得要死，三更灯火五更
，甚至三五天
关不眠不
。最重要的是，你修炼的结果，一切以自己为中心，完全忽略了外的亲情、
念世俗、人的责任…”“那是你的不幸，是你的难题，改行吧，老兄。”
祥云庄
现在视线内，他悠哉悠哉小：“四月南风大麦共，枣
未落桐叶长；青山朝别暮还见，嘶
门思故乡…”“你会肯的。”“为何？”
荀伯昌依言将镰刀放置于文外的草地上，笑笑
：“你要变戏法吗？”他吁了一
长气，张开双目说：“如果再远些，我的神意便无法达到了。我只练成了初步
基，早得很呢！”“是的。”他肯定的说。
第一座他要经过的庄
是祥云庄，一
他不愿经过，却又必须经过的麻烦地方。“今年底。”他喝了一碗
：“如果儿到达不了初步辟谷
程，那表示升仙无望天赋不足，需另作打算了，仙无线不可
求。”“你的渔鼓有
古怪。”他扭
微笑。“你唱得很好，音量宏，音域广，低噪特别佳，有一
令人沉醉的魅力。”狼民日众的现象是：江湖狼人一天比一天多，捉不胜捉，杀不胜杀，只好任其自生自灭不加过问了。
他微笑，盘脚坐成五岳朝天式，闭上双目说：“爹的镰刀，请放在一丈外。”
“我看，你还是搬回家，好好读书房里那几百
书，学会世大理，些有益于国计民生的事，以免白活一场。”“夸奖，夸奖。”他世故的说。
“这件事儿
宁可以后再谈。”“以后多久？”“天生的嘛！”
“妄想。”荀伯昌嗤之以鼻。
“我从来不过问你的事。儿
，你到底练到什么程度了？能驱妖捉鬼吗？”荀伯昌的语气依然带了不屑与讽刺的意味。“谁让我看？你吗？”
“我会的，慢慢来。”他向外走：“爹不要动手，看儿
今天一定可以独立开辟这块荒地成良田。”在某一期间，你可以看到过去未来。”
一阵低沉的动人心弦
“你能吗？”“我正在努力试图发掘。”
官吏们的俸禄永远跟不上
价，县太爷的一月俸给，买不了十天粮，总不能一家大小喝西北风，钱从哪里来？“看来，你好象有些
行。”荀伯昌抬回镰刀，翻来复去寻找刀会自动的原因：“晤！“唷！想唬我吗？”
多了。”
不像是先
了手脚骗人的。”唱
情的跟在他后，用沙哑的嗓音说：“小兄弟，你是个识货的。”“像是鼍
所造。”他又说，脚步并未慢下来。“我当然要说，理直气壮，焉能不说？”
８“鬼话连篇。”“呵呵如果没有这
鬼话的引诱，谁肯去学神仙？”他大笑而起“爹不信可以去查一查，咱们这方圆的万千男女，恐怕除了爹之外，不是信神就是信佛，连紫云书院的那些酸秀才也不例外，甚至他们还有人信巫呢？儿也不信神仙，却信人有极神秘的本能与力量，只要先天秉赋够，这本能与力量是可以逐渐发掘来的。在某一期间，
内的某神秘力量，可以令你举起万斤
鼎。“失去的东西太多了？”
他全
开始放松，敛神内视，呼
长，逐渐看不到膛因呼而呈现的起伏状态。片刻，草中的镰刀，突然向上一
，刀向上直立片刻，方对一声跌落原地。大明朝已是奄兹晚境，与过去的朝代走上同历史旧路，当朝的帝王一代不如一代。