第一百五十三章 法会(下）
其中更有少数在思想和修炼上与dao门rong合，加入了dao门，像正气真君所在的唯一正气宗和浩然大先生所在的浩然仙剑宗便是其中之一。
但不论孔圣得势或是之后dao门掌握天下，俱都不曾对其他异端邪说加以容忍，即使是以魔师gonggen脚shen固，也只能在外独立山门，井水不犯河水。
那些思想偏激或是极端，又或是继承了其他大dao的宗门便被归结至一起，被称为魔dao和邪宗。
二者的区别，魔dao通常是在大dao的见解上与dao门截然相反或是有严重矛盾冲突之chu1，邪宗却多数缺乏独自的大dao见解，是在某一zhong大dao之上分裂出来，缺少“dao”而多注重于“术”
如此杂luan，魔dao邪宗虽然被称为“dao”和“宗”，实际却是没有rong合，只是为了共同的敌人而有时会联合起来，甚至某些宗门间亦时常争斗，所以这数千年来，魔dao邪宗都没办法与dao门争锋。
正气真君和浩然大先生所说正是抓住圣盟的最明显两个弱点，一是魔dao邪宗对大dao的理解都是混luan不堪，如何传dao授业？二是一些宗门修炼之dao不堪入目，向来被视为妖邪。
不过此次圣盟集合诸派之力联合起来yu与dao门再争，除了在大楚在后面推手，显然也是有所准备。
苏无遮笑dao：“原来真君是有此担心。不过倒也不奇怪，自孔圣传dao开始，不论是孔圣或是当今dao门，虽然大dao不一，但是都可归结于‘有序’，以为自己所持之dao才是唯一正确。而圣盟立dao，正是认为天dao无常，玄门先贤亦有言：天下万物生于有，而有生于无。”
苏无遮所说正是魔师gong、圣极宗、魔相宗在大dao上与孔圣一脉及dao门的gen本不同，孔圣也罢、dao门也好，皆认为世间万物需得有序而作，而且这个序是唯一的，孔圣与dao门不同，在于孔圣认为这个序是由简至繁，于是索xing他老人家自己来安排这个序。而dao门则相反，认为大dao至简，不论表象如何繁杂，最后仍需返本归源。
也就是说两者都认同序是唯一的，只不过一个认为序是必须“走在中间”，不可偏，不可倚，若有偏倚则为邪dao。
另一个认为大dao就是个圆，从起点始，不论如何弯曲，如何繁杂，最后都要走回去。
两zhong大daoti现在修士的修炼上亦是如此，孔圣创浩然之气，先正己后正人，若自shen不正不纯不jing1，任你口吐莲花，也无法证dao，所以孔孟二圣之后，儒dao已失，只有儒生，而无儒士，更不用说成圣成贤。
dao门的修炼上与此有相通之chu1，都是求jing1求纯。
魔dao三宗同出于玄门，最gen脚之chu1也承认世间万物有序而作，但在这个“序”字上的认知却是与其他大为不同，才会被归为妖邪。
最能说明的便是刚才苏无遮所说“天下万物生于有，而有生于无”这一句，dao门据此认为这是返本归源后状态，而魔dao却认为据此可以视为是万物产生有序的最正确方式，即世间万物一开始便应该任其无序，任其混luan，哪怕是如炼尸宗般炼尸为nu，如瘟皇派和百蛊门一样驱使蛊虫或散播瘟疫。
有生无于，所谓的有便是在这zhong无序和混luan中诞生，自然而然会产生正确的有序之dao。
正因为如此，魔dao邪宗才会通常被放在一起，不论是孔圣或是dao门都视之为邪dao。
一方认为大dao如线，一方认为大dao如点。
“这般，如何传dao？”席慕白也忍不住发问dao。
孔璋亦不由愕然，他修炼至今，蜀山的各zhong法诀都相当于明确的指出了一条风险最小的修炼之路。
如果依魔dao所说，光是各宗的修炼之dao不一，便难以传dao。
苏无遮却笑dao：“这有何难，本dao场不禁世间之dao，任何宗门都可以向本dao场请求入驻，只要得到dao场允准，便可以在此传dao解惑。dao场取名稷下学gong，正是想仿效当初诸圣时代，坚信百家之dao汇于此，自然会优胜劣汰，假dao伪dao，任其之前如何一手遮天，终将无所遁形。”
厉岳忽然向王纯yangdao：“纯yangdao兄也赞成如此么？不怕luan了你们心中的lun理纲常？”
正气真君与浩然大先生目芒如剑般望向王纯yang，静待其回答。
“厉宗主，不瞒dao门诸位dao兄，十年后，陛下有征伐妖族之意。若是人族内bu仍纠缠于dao统之争，甚至因此而内luan，以陛下之意，便是弃千金于野而不用。”王纯yangdao“难得魔师gong向陛下进言，诸宗皆愿他日为王前驱，陛下以星界之役小试，遂有dao场之赏。”
“就我而言，对于魔dao诸宗的学说自然认为太过偏颇，但纯yang向来认为这世间之事需得‘格物致知’，陛下立此dao场，便是在限定范围之内允其显现出来，坐而论dao，伪dao假dao一格便知。”
听得王纯yang如此说，席慕无语，厉岳皱起眉tou，正气真君却是怒极反笑dao：“陛下倒是好大的气魄，血河派和化血宗以‘杀’立dao，极乐魔宗、黑暗魔巫宗更是倚仗外dao，想不到也能容之。”
“真君，若是贵宗有意进驻dao场，学gong现有九gong十三殿你可自择其一，更准备将数个dong天与此相连，目前我等法会之chu1便是其中之一。”苏无遮故作大方的dao。
“我yinyang宗也是起源于玄门，借房中术而窥仙dao，真君与大先生不理其理，有所误会。”chang春真人han笑dao。
chang春真人一副仙风dao骨的样子，一望便如神仙中人，若非孔璋曾经亲shen经历被其师弟桃花真人所胁迫，不免对他的话要信上三分。
dao门诸人眉间皆微生忧意，看来武帝是要一意孤行了，为了完成征伐妖族之战，打算动员出人族的所有力量。
对于大楚来说，魔dao邪宗如果能为其所用，自然是实力大增，而且顺便可以牵制dao门，何乐而不为。
对王纯yang而言，儒dao已衰，dao统被掌于dao门之手，如果圣盟与dao门相争，儒dao乐得看热闹，甚至说不定从中找到复起的机会。
“此地是大楚所有，既然陛下执意恩赐允立dao场，我dao门也不便干涉朝政，只是话需得说在前，圣盟传dao需得限于此地，若是出了这荒原之外，便得受巡天仙府guan束。”厉岳漠然dao。
“还有我dao门原本所辖，他们俱不得前去传dao。”
“dao门当真小家子气，我们dao场都允你们前来进驻，你们却对自家地方看得jinjin。”北冥神君dao。
“尔等尸瘴血腥之chu1，岂能与我蜀山云海、昆仑仙境相提并论。”席慕白淡淡的dao。
此话说得圣盟一方神色一变，王纯yang忙dao：“诸位暂且熄了争吵，陛下并无大变dao门所辖之意。主界之外尚有诸天万界，之前星界之役圣盟出力不少，陛下有意以此为范，联合dao门、圣盟，以及其他散修，便在此法会立下规矩，凡是神游八极探索到新界面，都需得呈报大楚，然后统一各方之力共同进驻，待教化其子民，归于王化，则该界资源按出力多少与各方分享。”
“陛下英明，我等愿为陛下效劳。”声音出自散修一方，喜形于色。
修炼所需的资源，明面上大多被dao门和大楚把握，所谓王与dao共天下。
除此之外，魔dao邪宗占据了一些偏僻之chu1，或是隐藏在暗中行事，也能获得一些。
另有一些旁门中人所建立的组织，如八荒藏真楼与十方珍宝坊，靠的是效仿世间的商人，在资源jiao换和买卖上作为中介，但也不敢染指dao门所有。
只有这些散修是最苦的，好一点的远驻四海四极，占个孤岛，没得去chu1的只能苦挨。
一朝劫数至，便化尘土灰，是诸多散修的写照。
刚才王纯yang的提议，却是打破这一局面。
接下来王纯yang所说便与当初祈皇子在御书房内向武帝所说大同小异，孔璋至此才明白当日祈皇子的通盘打算
不过他也不得不承认这是一个yang谋，虽然dao门明知其中大楚获得最大，到时不论哪一方都离不开大楚，毕竟侵占异界未必的是件难事，但要guan辖下来却是困难重重。
若是如星界般法则已接近主界程度的异界，幅员辽阔，dao门要guan辖下来都不是件易事，更不要说那些散沙般的散修，就是颇有实力的修真世家任中一家恐怕也要倾力为之才有可能。
但如此一来，必然宗门或世家的实力都需得贯注其中，以防备异界子民作luan，影响资源采取，又要防备有人暗中下手，哪里还有余力再探索新的界面？
正是如大楚的提议才最合乎众人的利益，定下规矩，各方分享，便可心无旁骛的不断探索新界面，得到更多的资源。
说到底，任何修炼都离不开资源。
dao门也好，圣盟也罢，修真世家、旁门散修不论是修炼还是渡劫准备，都需要大量的资源。
其中更有少数在思想和修炼上与dao门rong合，加入了dao门，像正气真君所在的唯一正气宗和浩然大先生所在的浩然仙剑宗便是其中之一。
但不论孔圣得势或是之后dao门掌握天下，俱都不曾对其他异端邪说加以容忍，即使是以魔师gonggen脚shen固，也只能在外独立山门，井水不犯河水。
那些思想偏激或是极端，又或是继承了其他大dao的宗门便被归结至一起，被称为魔dao和邪宗。
二者的区别，魔dao通常是在大dao的见解上与dao门截然相反或是有严重矛盾冲突之chu1，邪宗却多数缺乏独自的大dao见解，是在某一zhong大dao之上分裂出来，缺少“dao”而多注重于“术”
如此杂luan，魔dao邪宗虽然被称为“dao”和“宗”，实际却是没有rong合，只是为了共同的敌人而有时会联合起来，甚至某些宗门间亦时常争斗，所以这数千年来，魔dao邪宗都没办法与dao门争锋。
正气真君和浩然大先生所说正是抓住圣盟的最明显两个弱点，一是魔dao邪宗对大dao的理解都是混luan不堪，如何传dao授业？二是一些宗门修炼之dao不堪入目，向来被视为妖邪。
不过此次圣盟集合诸派之力联合起来yu与dao门再争，除了在大楚在后面推手，显然也是有所准备。
苏无遮笑dao：“原来真君是有此担心。不过倒也不奇怪，自孔圣传dao开始，不论是孔圣或是当今dao门，虽然大dao不一，但是都可归结于‘有序’，以为自己所持之dao才是唯一正确。而圣盟立dao，正是认为天dao无常，玄门先贤亦有言：天下万物生于有，而有生于无。”
苏无遮所说正是魔师gong、圣极宗、魔相宗在大dao上与孔圣一脉及dao门的gen本不同，孔圣也罢、dao门也好，皆认为世间万物需得有序而作，而且这个序是唯一的，孔圣与dao门不同，在于孔圣认为这个序是由简至繁，于是索xing他老人家自己来安排这个序。而dao门则相反，认为大dao至简，不论表象如何繁杂，最后仍需返本归源。
也就是说两者都认同序是唯一的，只不过一个认为序是必须“走在中间”，不可偏，不可倚，若有偏倚则为邪dao。
另一个认为大dao就是个圆，从起点始，不论如何弯曲，如何繁杂，最后都要走回去。
两zhong大daoti现在修士的修炼上亦是如此，孔圣创浩然之气，先正己后正人，若自shen不正不纯不jing1，任你口吐莲花，也无法证dao，所以孔孟二圣之后，儒dao已失，只有儒生，而无儒士，更不用说成圣成贤。
dao门的修炼上与此有相通之chu1，都是求jing1求纯。
魔dao三宗同出于玄门，最gen脚之chu1也承认世间万物有序而作，但在这个“序”字上的认知却是与其他大为不同，才会被归为妖邪。
最能说明的便是刚才苏无遮所说“天下万物生于有，而有生于无”这一句，dao门据此认为这是返本归源后状态，而魔dao却认为据此可以视为是万物产生有序的最正确方式，即世间万物一开始便应该任其无序，任其混luan，哪怕是如炼尸宗般炼尸为nu，如瘟皇派和百蛊门一样驱使蛊虫或散播瘟疫。
有生无于，所谓的有便是在这zhong无序和混luan中诞生，自然而然会产生正确的有序之dao。
正因为如此，魔dao邪宗才会通常被放在一起，不论是孔圣或是dao门都视之为邪dao。
一方认为大dao如线，一方认为大dao如点。
“这般，如何传dao？”席慕白也忍不住发问dao。
孔璋亦不由愕然，他修炼至今，蜀山的各zhong法诀都相当于明确的指出了一条风险最小的修炼之路。
如果依魔dao所说，光是各宗的修炼之dao不一，便难以传dao。
苏无遮却笑dao：“这有何难，本dao场不禁世间之dao，任何宗门都可以向本dao场请求入驻，只要得到dao场允准，便可以在此传dao解惑。dao场取名稷下学gong，正是想仿效当初诸圣时代，坚信百家之dao汇于此，自然会优胜劣汰，假dao伪dao，任其之前如何一手遮天，终将无所遁形。”
厉岳忽然向王纯yangdao：“纯yangdao兄也赞成如此么？不怕luan了你们心中的lun理纲常？”
正气真君与浩然大先生目芒如剑般望向王纯yang，静待其回答。
“厉宗主，不瞒dao门诸位dao兄，十年后，陛下有征伐妖族之意。若是人族内bu仍纠缠于dao统之争，甚至因此而内luan，以陛下之意，便是弃千金于野而不用。”王纯yangdao“难得魔师gong向陛下进言，诸宗皆愿他日为王前驱，陛下以星界之役小试，遂有dao场之赏。”
“就我而言，对于魔dao诸宗的学说自然认为太过偏颇，但纯yang向来认为这世间之事需得‘格物致知’，陛下立此dao场，便是在限定范围之内允其显现出来，坐而论dao，伪dao假dao一格便知。”
听得王纯yang如此说，席慕无语，厉岳皱起眉tou，正气真君却是怒极反笑dao：“陛下倒是好大的气魄，血河派和化血宗以‘杀’立dao，极乐魔宗、黑暗魔巫宗更是倚仗外dao，想不到也能容之。”
“真君，若是贵宗有意进驻dao场，学gong现有九gong十三殿你可自择其一，更准备将数个dong天与此相连，目前我等法会之chu1便是其中之一。”苏无遮故作大方的dao。
“我yinyang宗也是起源于玄门，借房中术而窥仙dao，真君与大先生不理其理，有所误会。”chang春真人han笑dao。
chang春真人一副仙风dao骨的样子，一望便如神仙中人，若非孔璋曾经亲shen经历被其师弟桃花真人所胁迫，不免对他的话要信上三分。
dao门诸人眉间皆微生忧意，看来武帝是要一意孤行了，为了完成征伐妖族之战，打算动员出人族的所有力量。
对于大楚来说，魔dao邪宗如果能为其所用，自然是实力大增，而且顺便可以牵制dao门，何乐而不为。
对王纯yang而言，儒dao已衰，dao统被掌于dao门之手，如果圣盟与dao门相争，儒dao乐得看热闹，甚至说不定从中找到复起的机会。
“此地是大楚所有，既然陛下执意恩赐允立dao场，我dao门也不便干涉朝政，只是话需得说在前，圣盟传dao需得限于此地，若是出了这荒原之外，便得受巡天仙府guan束。”厉岳漠然dao。
“还有我dao门原本所辖，他们俱不得前去传dao。”
“dao门当真小家子气，我们dao场都允你们前来进驻，你们却对自家地方看得jinjin。”北冥神君dao。
“尔等尸瘴血腥之chu1，岂能与我蜀山云海、昆仑仙境相提并论。”席慕白淡淡的dao。
此话说得圣盟一方神色一变，王纯yang忙dao：“诸位暂且熄了争吵，陛下并无大变dao门所辖之意。主界之外尚有诸天万界，之前星界之役圣盟出力不少，陛下有意以此为范，联合dao门、圣盟，以及其他散修，便在此法会立下规矩，凡是神游八极探索到新界面，都需得呈报大楚，然后统一各方之力共同进驻，待教化其子民，归于王化，则该界资源按出力多少与各方分享。”
“陛下英明，我等愿为陛下效劳。”声音出自散修一方，喜形于色。
修炼所需的资源，明面上大多被dao门和大楚把握，所谓王与dao共天下。
除此之外，魔dao邪宗占据了一些偏僻之chu1，或是隐藏在暗中行事，也能获得一些。
另有一些旁门中人所建立的组织，如八荒藏真楼与十方珍宝坊，靠的是效仿世间的商人，在资源jiao换和买卖上作为中介，但也不敢染指dao门所有。
只有这些散修是最苦的，好一点的远驻四海四极，占个孤岛，没得去chu1的只能苦挨。
一朝劫数至，便化尘土灰，是诸多散修的写照。
刚才王纯yang的提议，却是打破这一局面。
接下来王纯yang所说便与当初祈皇子在御书房内向武帝所说大同小异，孔璋至此才明白当日祈皇子的通盘打算
不过他也不得不承认这是一个yang谋，虽然dao门明知其中大楚获得最大，到时不论哪一方都离不开大楚，毕竟侵占异界未必的是件难事，但要guan辖下来却是困难重重。
若是如星界般法则已接近主界程度的异界，幅员辽阔，dao门要guan辖下来都不是件易事，更不要说那些散沙般的散修，就是颇有实力的修真世家任中一家恐怕也要倾力为之才有可能。
但如此一来，必然宗门或世家的实力都需得贯注其中，以防备异界子民作luan，影响资源采取，又要防备有人暗中下手，哪里还有余力再探索新的界面？
正是如大楚的提议才最合乎众人的利益，定下规矩，各方分享，便可心无旁骛的不断探索新界面，得到更多的资源。
说到底，任何修炼都离不开资源。
dao门也好，圣盟也罢，修真世家、旁门散修不论是修炼还是渡劫准备，都需要大量的资源。