与秋其代序。
余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。“启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
虽
解吾犹未变兮，岂余心之可惩！揽木
以结茝兮，贯薜荔之落
。济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chǎi)！
“鲧婞直以亡
兮，终然殀乎羽之野。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
彼尧舜之耿介兮，既遵
而得路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。
不顾难以图后兮，五
用失乎家巷。何方圜之能周兮，夫孰异
而相安？朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
步余
于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
大江之上，一叶扁舟，天宝换了一
的白袍，厚颜无耻的把自己当成了西门
雪，
中却和风的唱着屈原的离幸好他当过语文老师，对这些东西熟悉的就好像是自己的小di弟一样，张就来…冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
汩(yú)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
纷吾既有此内
兮，又重之以修能。人修真的时候是可以
受到天地灵气的，也可以觉到天人合一的觉，那就是个人的生
磁场和整个天地间的自然形成的磁场之间的一
关系，而现在天宝却把这个东西给破坏了，保证有些人以后没有办法天人合一！惟草木之零落兮，恐
人之迟暮。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度也？
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
…
在修真界，有两件事情是最可恶的，一个是坏人
基，废人修行，第二个就是纠缠不休了，摆t人家还是要时间修炼的，没有时间跟你胡扯不是？所以说，有些人倒霉，那也是自然而然的了。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
剥夺一个星球的磁场，然后电磁转化，变成自己的
ti中的能量，天宝这一下有说不
的无耻，但等他走了以后，在这里修炼的那些人可就要倒霉了，磁场是什么？有人说，那就是天地灵气。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
众皆竞
以贪婪兮，凭不厌乎求索。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
岂余
之惮殃兮，恐皇舆之败绩！固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
悔相
之不察兮，延伫乎吾将反。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
大江之上，歌声远去。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
帝
之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。曰黄昏以为期兮，羌中
而改路！（注1）宁溘死以
亡兮，余不忍为此态也。朝饮木兰之坠
兮，夕餐秋
之落英。人的脑袋，就更是一
复杂的机
来，电脑和人脑比起来，那简直就是小巫见大巫，其中本就没有什么可比
。女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：（注2）
荃不察余之中情兮，反信谗以齌(jì)怒。
怨灵修之浩
兮，终不察夫民心。众不可
说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”
名余曰正则兮，字余曰灵均。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾
夫先路也！畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
不
以离尤兮，退将复修吾初服。皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名：
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
者是其他方式获取的能量，都一
在松果中转化为生电，提供给大脑思考。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
此刻，天宝却是优哉游哉的…
何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
扈(hù)江离与辟芷兮，纫(rèn)秋兰以为佩。