第十七章 bi1到墙角
我对以怨报怨的zuo法本来就不是很欣赏，常坚持“退一步自然宽”的zuo人准则。
可是有一个提前是：不要把我bi1到墙角！
我对木青提出的谈判原则是：先前的俘虏是出于对同齐bu族血案的最低限度的惩罚，不能作为下一步商业谈判的可选条件，这些俘虏有必要在本村参加一定程度的“劳动改造”再gen据他们的表现和自愿决定是否留下。
而关于陶qi的需要，我们完全可以按一向的商业规则进行jiao易，绝不会因为他们一时的错误而剥夺吴山族使用“神qi”的权力！
（据我所知，已有个别的bu落在新老村chang的jiao班仪式上，转移的不再是chang矛，而是一口“锅”！）
可是吴山族的这名chang老对我们的原则显然觉得很错愕——他带来的可不是这样的条件！
这名叫“吴木”的chang老并不是上次惹祸的那一位，他对族人所犯下的错显然不是很清晰——上次那位chang老和他所带回去的人对事件的描述与实情相去甚远。
在他们说来，只是由于在同齐bu落相亲时，一名战士不小心将“神qi”打破了，为此受到了同齐族人的围攻——为了自卫，他们杀了人。
随后又在逃往相邻bu落的途中，受到“骑着草原ju兽”的大元村chang的追杀，并俘虏了他们的族人。
要不是距离比较远——他们在我们的北方约150公里，来时需要要通过一大片草原——加上能够骑“草原ju兽”的“神人”的传言威慑，他们“最强大的村chang”——吴穹就已经在冬天过来要人了。
由于zhongzhong风险因素都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
所以他们带来的条件是：如果我们能够立刻答应放走所有的俘虏——或者最多留下个别不想回去的，并送上很多件“神qi”作为赔偿，他们的“最强大的村chang”就不会再追究这件事，否则的话——
木青是全权谈判代表，很好奇地问：“要是我们村chang不答应呢？”
那就会有“很多很多战士”前来谈判！吴木有点恼怒了——在他们的tou脑里，3以上的数都叫“多”而真的强调“很多很多”那就是至少在50个以上的的概念了。
木青在我的两年教导下，勉强能分清10以内的数量，这已经是一个不错的成绩了——所以他参加谈判很少有超过10以上的结果。
木青是一个直chang子，加上对我的信心是不容置疑的——直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判吧！
而一来一回要跑上半个月，却没能得到想要的结果的吴木则张大了嘴：怎么会这样？
临走时吴木说的话shenshen的刺伤了我——“你们会灭族的！”
为什么吴木会有那么大的信心——甚至在看到我们村的建设和人气以后还会口出狂言？
我立刻找来吴山族的战士问话——原来吴木的狂言是有基础的：他们和周围的几个族都在同一座大山里，那是真正的大山，按吴山族战士的描述，我估计相对高度至少也在400米以上。
其中吴山族chu1于中间位置，并有一个特殊xing——吴山族的山dong由三个山dong串联组成，每一个都比我们族的要大，相应地，吴山族人总量接近600人。由于chang期在大山上住，他们所面对的敌人与我们不同——是山中之王：老虎。
尽guan吴山族的族人与我们相差不远，但吴穹却是一个异类——他能一个人和老虎搏斗，并平安返回——虽然没有单独杀死过老虎。
由于与老虎争生存空间是一项危险而困难的任务，所以吴山族人对人的生死看得很平淡，不同的族人之间也经常为共同斗一只老虎而在两三个山tou布阵合作——因为争得的空间是共同拥有的。
这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。
在大方族dong外见到我时，这些族人认识到我是一个和吴穹一样的存在——是他们所不能抗拒的，所以gen本就没有反抗的想法。
可是吴山族人对他们的村chang吴穹的信心也是至高无上的，在周围的几个bu落里，每一次大的丰收（狩猎捕获），都会分给吴穹一点作为对他历次帮助“打老虎”的回报。
这也养成了吴穹对别族人“理所当然”地居高临下，以至于他认为让吴木来跟我谈的是一件不需要他亲自出ma就可以轻松搞定的事。
要不是对“神qi”还有一点向往，可能他只会派遣40多名战士来将俘虏“带”回去——必竟上次犯下大错的chang老“吴果”（我看是无脑）没有将我们村子的实力搞得很清楚。
不过这次吴木带了40多个人到了村口一看，就知dao还得再跑一趟了——要想直接把人“带”走是zuo不到了。
谈判时我一般不出面——这已是我和木青的默契。
当木青把吴木的话转告我时，我正在和梓烨说悄悄话。
等他一说完，我就开始笑了：杀了你的人，还要你赔偿？
再过一万多年，这样的事还会发生，只是现在出现得太早了一点。
等到我了解到吴山族的情况以后，开始为如何终结即将到来的bu落冲突而又不造成太大的人员伤亡而仔细计划。
从哪个方面讲，我们的危险都不大。
从人员方面，我们可动员的战士——就算不让被俘的吴山族的战士参加——也可以达到100人以上，而且吴山族的战士这几个月来享受的待遇并不差，最近还都“分到了房”从刚才那名战士的态度看，尽guan他对吴穹还是很崇拜，但对我们bu落的生活是完全满意的——比他们在吴山时好过多了，起码在安全度上没得比，何况他们眼里的“神qi”在这里简直是生活必备用品。
而吴山族要想来强ying一下，也不可能动员太多战士——最多和我们差不多，有上百人不错了，总还得有人负责狩猎和在老虎的威胁下保护族人吧！
从距离上看，吴山族人要想chang途跋涉到我们村，就算最快的速度，也要五天以上——这条路不是那么好走的。如果他们非要这么zuo，那么在将来我要创造成语的时候“以逸待劳”这个词就一定是用的这个典故！
从信息掌控来看——草原那段路简直就是我们的骑兵的天下，他们在到达这前三天，我们就可以准确地掌握他们的所有相关资料：人数、速度、武qi…
从武qi装备看，我们的弓箭在周边的bu落中chu1于绝对领先的地位，chang矛通过改进后，装上了ying质石矛尖，杀伤力已不可同日而语。
…
所以问题不是怎么样去打退吴山族的攻击，而怎么样在最少的伤亡下结束这场冲突。
如果让他们轻松到达我们的围墙外，这层防兽用的“篱笆”用来防人显然是不够的——特别是在他们有火攻能力的情况下——虽然我还不能肯定地说，他们知dao火除了烤rou之外还可以用来对付我们的围墙，但他们的chang老和战士毕竟来看过我们的防御情况，说不定就已经为此准备了相应的破坏措施了呢？
我相信以我们的攻击能力——在上次打退狼群后又有了质的飞跃——一定能抗得住他们的攻击，甚至能给他们造成ju大的伤害。
但我来到这个世界的目标，是带来“生”而不是带来“死”！
不能让他们来破坏我们的村子！
按后世的话说，应该“拒敌于国门之外”！
(村chang在此谢谢各大的票票支持！)
我对以怨报怨的zuo法本来就不是很欣赏，常坚持“退一步自然宽”的zuo人准则。
可是有一个提前是：不要把我bi1到墙角！
我对木青提出的谈判原则是：先前的俘虏是出于对同齐bu族血案的最低限度的惩罚，不能作为下一步商业谈判的可选条件，这些俘虏有必要在本村参加一定程度的“劳动改造”再gen据他们的表现和自愿决定是否留下。
而关于陶qi的需要，我们完全可以按一向的商业规则进行jiao易，绝不会因为他们一时的错误而剥夺吴山族使用“神qi”的权力！
（据我所知，已有个别的bu落在新老村chang的jiao班仪式上，转移的不再是chang矛，而是一口“锅”！）
可是吴山族的这名chang老对我们的原则显然觉得很错愕——他带来的可不是这样的条件！
这名叫“吴木”的chang老并不是上次惹祸的那一位，他对族人所犯下的错显然不是很清晰——上次那位chang老和他所带回去的人对事件的描述与实情相去甚远。
在他们说来，只是由于在同齐bu落相亲时，一名战士不小心将“神qi”打破了，为此受到了同齐族人的围攻——为了自卫，他们杀了人。
随后又在逃往相邻bu落的途中，受到“骑着草原ju兽”的大元村chang的追杀，并俘虏了他们的族人。
要不是距离比较远——他们在我们的北方约150公里，来时需要要通过一大片草原——加上能够骑“草原ju兽”的“神人”的传言威慑，他们“最强大的村chang”——吴穹就已经在冬天过来要人了。
由于zhongzhong风险因素都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
所以他们带来的条件是：如果我们能够立刻答应放走所有的俘虏——或者最多留下个别不想回去的，并送上很多件“神qi”作为赔偿，他们的“最强大的村chang”就不会再追究这件事，否则的话——
木青是全权谈判代表，很好奇地问：“要是我们村chang不答应呢？”
那就会有“很多很多战士”前来谈判！吴木有点恼怒了——在他们的tou脑里，3以上的数都叫“多”而真的强调“很多很多”那就是至少在50个以上的的概念了。
木青在我的两年教导下，勉强能分清10以内的数量，这已经是一个不错的成绩了——所以他参加谈判很少有超过10以上的结果。
木青是一个直chang子，加上对我的信心是不容置疑的——直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判吧！
而一来一回要跑上半个月，却没能得到想要的结果的吴木则张大了嘴：怎么会这样？
临走时吴木说的话shenshen的刺伤了我——“你们会灭族的！”
为什么吴木会有那么大的信心——甚至在看到我们村的建设和人气以后还会口出狂言？
我立刻找来吴山族的战士问话——原来吴木的狂言是有基础的：他们和周围的几个族都在同一座大山里，那是真正的大山，按吴山族战士的描述，我估计相对高度至少也在400米以上。
其中吴山族chu1于中间位置，并有一个特殊xing——吴山族的山dong由三个山dong串联组成，每一个都比我们族的要大，相应地，吴山族人总量接近600人。由于chang期在大山上住，他们所面对的敌人与我们不同——是山中之王：老虎。
尽guan吴山族的族人与我们相差不远，但吴穹却是一个异类——他能一个人和老虎搏斗，并平安返回——虽然没有单独杀死过老虎。
由于与老虎争生存空间是一项危险而困难的任务，所以吴山族人对人的生死看得很平淡，不同的族人之间也经常为共同斗一只老虎而在两三个山tou布阵合作——因为争得的空间是共同拥有的。
这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。
在大方族dong外见到我时，这些族人认识到我是一个和吴穹一样的存在——是他们所不能抗拒的，所以gen本就没有反抗的想法。
可是吴山族人对他们的村chang吴穹的信心也是至高无上的，在周围的几个bu落里，每一次大的丰收（狩猎捕获），都会分给吴穹一点作为对他历次帮助“打老虎”的回报。
这也养成了吴穹对别族人“理所当然”地居高临下，以至于他认为让吴木来跟我谈的是一件不需要他亲自出ma就可以轻松搞定的事。
要不是对“神qi”还有一点向往，可能他只会派遣40多名战士来将俘虏“带”回去——必竟上次犯下大错的chang老“吴果”（我看是无脑）没有将我们村子的实力搞得很清楚。
不过这次吴木带了40多个人到了村口一看，就知dao还得再跑一趟了——要想直接把人“带”走是zuo不到了。
谈判时我一般不出面——这已是我和木青的默契。
当木青把吴木的话转告我时，我正在和梓烨说悄悄话。
等他一说完，我就开始笑了：杀了你的人，还要你赔偿？
再过一万多年，这样的事还会发生，只是现在出现得太早了一点。
等到我了解到吴山族的情况以后，开始为如何终结即将到来的bu落冲突而又不造成太大的人员伤亡而仔细计划。
从哪个方面讲，我们的危险都不大。
从人员方面，我们可动员的战士——就算不让被俘的吴山族的战士参加——也可以达到100人以上，而且吴山族的战士这几个月来享受的待遇并不差，最近还都“分到了房”从刚才那名战士的态度看，尽guan他对吴穹还是很崇拜，但对我们bu落的生活是完全满意的——比他们在吴山时好过多了，起码在安全度上没得比，何况他们眼里的“神qi”在这里简直是生活必备用品。
而吴山族要想来强ying一下，也不可能动员太多战士——最多和我们差不多，有上百人不错了，总还得有人负责狩猎和在老虎的威胁下保护族人吧！
从距离上看，吴山族人要想chang途跋涉到我们村，就算最快的速度，也要五天以上——这条路不是那么好走的。如果他们非要这么zuo，那么在将来我要创造成语的时候“以逸待劳”这个词就一定是用的这个典故！
从信息掌控来看——草原那段路简直就是我们的骑兵的天下，他们在到达这前三天，我们就可以准确地掌握他们的所有相关资料：人数、速度、武qi…
从武qi装备看，我们的弓箭在周边的bu落中chu1于绝对领先的地位，chang矛通过改进后，装上了ying质石矛尖，杀伤力已不可同日而语。
…
所以问题不是怎么样去打退吴山族的攻击，而怎么样在最少的伤亡下结束这场冲突。
如果让他们轻松到达我们的围墙外，这层防兽用的“篱笆”用来防人显然是不够的——特别是在他们有火攻能力的情况下——虽然我还不能肯定地说，他们知dao火除了烤rou之外还可以用来对付我们的围墙，但他们的chang老和战士毕竟来看过我们的防御情况，说不定就已经为此准备了相应的破坏措施了呢？
我相信以我们的攻击能力——在上次打退狼群后又有了质的飞跃——一定能抗得住他们的攻击，甚至能给他们造成ju大的伤害。
但我来到这个世界的目标，是带来“生”而不是带来“死”！
不能让他们来破坏我们的村子！
按后世的话说，应该“拒敌于国门之外”！
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