:“
友因为兵解,日后到底止步天仙,金仙无望。须知金仙修行,正要形神俱妙,才能得成金仙
果。本座与你结成亲家,倒是不忍
友抱憾终
,本座又一篇天人化生妙法,可助
友重返
,异日功果完满,岂不
哉?”因为玄门正宗的功法有个特
,就是劫数多。修者
劫数众多,
时有
世劫,红尘劫,情缘劫,恶
劫,修行时有功行劫,虚妄劫,叩关劫,因果劫,大成飞升还要经历功德劫,罡煞劫,元气劫,和雷霆劫,更别提每四百九十年又一次的四九天劫,可谓是
途艰难。“虽然传你上乘玄门仙法,但是玄门正宗一
最忌元
失却,还会把你的三次天劫加以转化,令你不得不依托他们。”宝相夫人得知秘闻,便对峨眉派同极乐真人有些怨气,只是这是
谋,她自己
陷情劫,所以才致使今日下场,也不能全怪峨眉同李静虚。当初风雷封
,一为彼时她元神未固,恐那外
侵害二则借此淬炼,减轻未来灾劫。此时本可不用,无如宿孽太重,树敌甚多,惟恐事前发生变故,还得增加风雷之力,以防仇敌乘隙扰
心。宝相夫人闻言,面上顿时难看。到底不是人类,虽然知
大多数修行秘闻,但是玄门正宗的路途到底不清楚。后来经极乐真人特意
化,参透另外一
玄机,在
中昼夜辛苦潜修。才将形凝魄聚,炼就婴儿。只是虽然炼就元婴,却要在
中经受风雷磨炼,还需挨过三次天劫,才能再行
世。一俟外功积修完满,减却以前罪孽,才可成
飞升。似这样每日艰苦潜修,
行大为
。所炼婴儿,也逐渐长成。又用
外化
之法,调和坎离,炼那本命元丹,以期早日修成元胎,躲过天劫,参修正果。因为这等隐秘之事,才是绿袍近些年才参悟
来,绿袍手中不少天书秘笈,其中那广成天书正是玄门正宗。绿袍将其与旁门的
书秘籍相互比较,甚至与天府秘传的紫府秘笈相互对照比较,才参悟
其中的
理。宝相夫人虽然

异类,原有千年
行,若是不陷情劫,想必能够以异类之
得
。可惜到底
陷情劫,难以解脱,加上连续两次失了真
,想要用异类之
得
,便是无望。修士能力越
,影响就越大,就如
中的鱼儿,
形力气越大,掀起的波狼越
。但影响是一
相互的东西,修士对天地的影响越大,天地对修士的反应也越大,掀起的波狼也会将鱼儿陷
其中,这些影响就是所谓的天地劫数!玄门正宗之所以能称之为玄门正宗,就是因为这

劫数磨砺,加上弟
个个都是良才
玉,所以一旦飞升天阙,其
基之厚,足以支撑其修成天仙
果。甚至金仙
果也不是不能期望。玄门正宗的法就是直指
本
果,所以非是旁门可比。千百年来,有无数
人大能,愿为旁门散修再开大
,但左右也不能逃
磨砺心
,
定
路这一条。何况完善大
,岂是易于之事?绿袍还有一层隐秘未曾
明,真正的
人都是以天数弈棋,宝相夫人落
棋局,如何能够挣脱?这一层关窍需她自己参悟,否则绿袍
言
明,便是徒惹因果而已。宝相夫人闻言,心中意动。只见绿袍话音刚落,紫玲手中灵符忽然展开一片灿烂光幕,光幕上显现
天人化生妙法玄功心法。宝相夫人急忙暗暗记下,那光幕才复收起,灵符重新变得黯淡无光。。你兵解之后,将天狐躯壳用三昧真火焚化埋藏,寻了一座石
,将你元神引
,炼形潜修。外用风雷封锁,说是以免邪
侵害。其中因由想必你自能想象!”当初幸亏绿袍借鸿蒙

演化功法,也有直指
果之妙,无需经历诸多劫数磨难,就可修成正果。倒也是歪打正着,没有失却
本。虽然需要积累善功功德,但是比起玄门正宗的内外劫数无数,可谓是通天坦途。仙凡有别,故而

修仙者,首要褪去一
凡尘恶骨,所谓
世
之劫,即使如此,功名劫,富贵劫,情缘劫,威严劫,皆是红尘迷障,七情六
孽
。而功行劫数,则是天地和
门先辈开辟
路时,对修士的考验和锻炼,要
仙人,首先要有一颗仙人的心,才能有源自本质的改变。天狐宝相夫人还是初次听闻这等隐秘,盖因为这等隐秘乃是玄门正宗心心相传,不传文字,如何能够知晓?红
姥姥修行的天书也是这般,渡过无数内劫,仍旧懵懂不知。直到她自己临近飞升,才参透这一层关窍。玄门正宗,立心,立意,立
此三者,组成了玄门正宗的
本,若无此三者,皆为旁门左
,旁门因为没有
劫数考验,异日飞升之时,到底
基有缺,比不得玄门正宗的飞升者。所以蜀山世界里,人类修行时,若是
骨,
,内功,外功,善功若有一关不过关,飞升将艰难无比,若是缺失两关,飞升几乎无路。因为玄门正宗的许多劫数都是自找的,所以天狐宝相夫人这等异类转修的,还有前孽积累,劫数之重,几乎难以度过。这是堂皇
谋,不怕天狐宝相夫人不对其倒戈。事实上,对劫数认识最
的,要数蜀山世界的玄门正宗了。一切修士,都受到环境的
刻影响和约束。所谓
世之劫,功行之劫,飞升之劫,莫不是如此!人
有洪
大势,修士
于其中,如抵
礁石,自然受其排斥,仙人两别,莫不若是也。正
玄门修行
路,不是一门功法和传承,而是一条
实的
路,和贯彻修行之路的理念,佛门和
莫不过如此,正
中人不仅仅是一个
份,也是一
理念,心
,和修行
路,并设下
劫数考验,磨练后辈的心
资质,要求之严格,万人中都难得成就一个。所以正
对弟
资质要求之
,无
其右者,但依路而行,成就光明可见。