了九年的幕后，伊彦一直没脱离音乐圈，他本
就是华光艺校音乐系的毕业生，这几年在云世界，跟在杜山边，他又学了不少东西，上沉淀了很多对于音乐层面的
悟。朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”
往往有缘没有份~
人生好像永远就是那么几个命题，却总是有那么多的
说还休、意犹未尽。参不尽，悟不透。他外公曾有一句话：活着，吃个蚕豆也好啊。在最艰难的那段日
里，母亲常常说给伊彦听。这句话的意思就是：到哪里
一支萱草，
在北堂前（好忘却了忧愁）呢？唱着《忘忧草》，伊彦想起了去年刚走的外公。
《诗经疏》称：“北堂幽暗，可以
萱”北堂是母亲居住的地方，后代表母亲。忘忧草~忘了就好~
幼儿园到初中，他一直住在外公家。外公经常到幼儿园看他，好像多半是午睡的时候，透过安着铁栅栏的玻璃窗。里面，昏暗，安静。外面。光亮。安静。
…
也好，一下
都解决掉了，岂不是了无生趣了。让
弱的我们懂得残忍~这里的谖草就是萱草，谖是忘却的意思。
静静等天荒地老~
据《诗经》记载，古代有位妇人因丈夫远征，遂在家居北堂栽
萱草，借以解愁忘忧，从此世人称之为“忘忧草”从此文人墨客便借忘忧草寄托忧愁，转移情，稍散一时之闷，略忘片刻之忧而。在面对最复杂的心情时刻，只有单纯和善良才能够化解一切悲痛，化解生命中不能承受之重，也因此可以
到“心痛心酸心事\太微不足
”“来来往往的你我遇到”只有简单的“相望淡淡一笑”也已足够。简单到像“忘忧草”一样，只要“忘了就好”；就像“某个天涯海角某个小岛”一样，只要忘却只要逍遥就好；也像“青青河畔草”一样“静静等天荒地老”就好。他的外公一生好酒，小时候，吃饭之前，总
用筷蘸一
酒。在他
上一下。看他辣得直
。
朗的笑。《诗经？卫风？伯兮》有言：“焉得谖草，言树之背。”
也许又是急着往他们谁家赶吧，
边一个亲人也没有，不知他最后的时刻有没有不舍与不甘，他是那么喜
闹的一个人。变幻，也一样在无情地伤害着我们，而此时面对着更复杂更沉痛的打击时，我们又能够以什么来化解呢？那还是人生本来的善良与单纯。本来的简单。就像杜星河给他介绍这首歌的创作意图时讲的：“让人们忘了那些太痛的。记得自己本来是善良的，在心情这么复杂的时刻，我选择相信单纯。单纯到只有钢琴、吉他和微笑的声音。”
伤痕累累的天真的灵魂~
…
年纪大了，住远了，他的外公心里也多了几分牵挂。在他们几家来回的跑。有时候糊涂了，坐错车，人家
据他兜里的字条打电话找伊彦，像个孩似的被伊彦领回家。可到了家，凳还没坐，他就又要回去，留他，说住不惯。有时候说着话，又像个孩似的哭起来。以后，母亲居住的屋
也称萱堂，萱草就成了母亲的代称，它也成了中国的母亲
。某天涯海角~某个小岛~
最初接
杜星河这首歌时，伊彦还特地去问过，什么是忘忧草，后来他知了，忘忧草就是我们平日里常见甚至常吃的黄菜。每个人都会有忧愁，忘掉忧愁，获得快乐是每个凡夫俗
的追求。我们何以解忧，让眉舒展，惟有“报以忘忧草，莫忧儿女事，常笑偕吾老”来劝
自己别为不必要的事情忧愁，正是该忘的就让它忘了吧！谁为谁心疼~
心痛心酸心事太微不足
~依依不舍的
过的人~对于伊彦来说，他外公走得很突然，一个人
门，在楼下摔了一跤，就再没起来。甚至来不及考验他们是不是孝顺，一如既往的急脾气。谁把谁真的当真~
整首歌，从杜星河最初构建的残酷悲伤的境况开始，到最后构造着一个“诗意
”的人生乐观境况——“忘忧草”般的人生生存境况，从而完成了从简单到复杂再到简单的历程，也完
阐释了歌曲本所要表达的化解因不预测的一切所带来的悲痛的
义。相识不如相望淡淡一笑~
此时，唱着这首《忘忧草》，在外面打拼了多年的伊彦，终于将要熬
的伊彦，想起了自己的家人，心里最柔的地方变得
的。…
轻轻河畔草~
某年某月某日某一次拥抱~
来来往往的你我遇到~
此时，
景生情的唱着杜星河这首《忘忧草》，伊彦越唱心里越平静，就好像真成了那支在在风雨飘摇中变得越来越
的忘忧草。…
…
谁是唯一谁的人~
它还特指伟大的母
，象征了慈母的。梦里知多少~
那时，伊彦还在杜山掌舵的云世界打拼，消息传过来已经是第二天了。之所以没有说是噩耗，是因为当时他还没能
用厚重的鼻音哼这首歌，哼的也更有
觉了。唱着《忘忧草》，想到外公，伊彦心里酸
的。他母亲曾说过，他们家的老人命都很贱，经得起生活的折磨，他外公完全可以活得更久些的。确实，这样的跌跌撞撞他外公有好多次了，都熬过来了。可是那一次，他却回不来了。也许，他是不能忍受自己对自己对生活的无能为力吧。早已不承认还有什么神~
狠狠面对人生每次寒冷~
不过黄
菜的名字实在太俗气，还是它的另一个名字“忘忧草”好听，它还有个别名叫萱草，有诗云：“杜康能散闷，萱草解忘忧”说的就是忘忧草。忘忧草代表的
语是隐藏起来的心情，最好藏到连自己的潜意识都找不到。以及代表了的忘却，遗忘的，放下他（她）放下忧愁。丽的人生~善良的人~