第666章
方默南指着茶几上那个大大的繁ti“学”字，大家的眼神也齐齐的看过去。“上半bu分是两只手，捧着一个‘爻’，爻是什么？《易经。系辞》说，dao有变动，故曰爻，说的是手中要掌握变动之dao，下半bu分就是屋子底下一个‘子’，你首先得chu1于低位，在家里好好作人子弟，师父的大dao之理才能从上往下guan给你！磨你、用你是为了‘guan’给你。”
“嗯！有dao理，高高在上，那是求学的态度。”胡老mo挲着下ba说dao，突然他笑了起来，想起早年间教这几个愣小子练武的情形，也是这么‘折磨’他们的，直打到他们服了为之。
胡老的眼神一一扫过元肇霆和自家儿子，三人会心一笑，想起往事，苦而甜！回忆起来有滋有味的。
方默南接着dao“等到一段时间的磨练、考察，觉得你适合zuo自己衣钵传人的，用的就是第二zhong教学方法：不谈理论，直接就在shenti上训练出望、闻、问、切的本事来。这要花多chang时间？一般一个晚上就可全会！——是的，一个晚上的教学，便可教会你古传‘诊法”’。只是这一个晚上能zuo到的事儿，明师们往往要磨练你n 个晚上。”
“这不可能吧！西医本硕连读还得七年，然后实习上岗。中医就别提了，没个一、二十年，能出师。简直是天方夜谭，太过玄妙， 不可能！”元肇霆剑眉一挑，总觉得太玄乎。要这么容易，谁还寒窗苦读啊！
方默南勾chun一笑dao“圣人说，‘大dao至简’，越是真理应该越简单明了，越是高shen的医dao应该越简单。所以古人才常常说‘真传一句话，假传万卷书’。好的东西历来都不‘多’。”
“哦！是吗？”元肇霆反问dao。
“中医这一行，本来就是很玄妙的。你看中医的‘医’字，在殷商甲骨文里写作‘毉’，其bu首为‘矢’为‘殳’。《说文解字》说‘矢。弓弩矢也’，而‘殳’也是古代的兵qi，《考工记。庐人》贸公彦琉：‘殳，chang丈二尺。无刃。可以击订人。’两个都是可致命的利qi。表示破坏力大，遇到‘巫’了，就得‘医’。有得救了。”方默南俏pi轻松地说dao。
“还真是哎！”胡展翼把字写出来。
“嗯！有dao理。”胡老刮了刮自己的大下ba笑着dao。“这下面的巫字怎么解，我知dao巫医一说，往往有迷信的成分。”
“《说文解字》说，‘巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也’。咱们很多学者都因此而认为‘巫’就是装神弄鬼的人，其实，历史上乃至现在农村社会里确有不少装神弄鬼的‘巫’，那是假‘巫’，真‘巫’是‘能事无形’，即通达无形之事理的人，以简单的‘舞’技练习就能让你安下心神的人。
在民智未开的时代，这类人容易被神化，而拥有崇高的社会地位，因此假巫跑出来滥竽充数混饭吃也就不奇怪了。以至于后来的医学名家，不得不痛斥‘巫’。最早出来骂巫的中医界大佬是神医扁鹊，《史记。扁鹊仓公传》里就有他‘信巫不信医，六不治也’的怒吼。 这也就解释了为什么‘毉’字后来演变成了‘医’，不用‘巫’，用‘酉’（即药酒）了。现今简ti字的‘医’则干脆啥意义也没有了，哎！华夏的古文字已经被我们折磨得奄奄一息了。”方默南叹了口气说dao。
“对啊！人家算命的测字，测的都是繁ti字。”胡展翼说dao。
贺军尧不经意间，摸了摸鼻子，显然他感同shen受，有些不好意思。现代人糟蹋了不少老祖宗留下来的好东西。
元肇霆他们偷笑，明显的说的就是简ti字。
“其实人们说巫医迷信误人，然而中医的玄妙之chu1，正是它的“巫”的方面鲜为人知！事实上，中医最神奇的jing1髓，全在这上面。”
方默南看着他们疑惑的眼神，刚刚还批判巫来着，这会儿又平反，前后矛盾弄得他们是一tou雾水。
方默南端起茶杯轻抿了口“‘巫’的方面是什么？就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了，‘理通法自明’，治病方法就可以自己回家学去了！‘dao有变动’才是‘学’，回家去给人治病是‘习’。孔夫子说‘学而时习之，不亦说乎’，孔夫子的本意是学了就要会变通并且经常实践它，这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐，而不是说学习了以后经常复习就很快乐了。
所以在古代，学中医，其实就是学‘dao’学方法，先从自个儿shen上开始，把自己的shenti折腾通了，就能一通百通。所以我才说，您也可以成为名中医。只要方法得当，智商正常，不需要多chang时间，人人皆可以自学掌握一定程度的医dao，慧gen、悟xing好的，保不定还能成良医！”
方默南眨眨眼“怎么不信啊！想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍…他们可是谁也没有上过什么中医学院。”
“当然你们也可以说是家学渊源，或者说是师从名师。”方默南转动着茶杯“别忘了师傅领进门修行在个人。”
“那名师在哪？”胡展翼好奇地问dao。
“名师都在经典中，像是《黄帝内经》、不用说从封面读到封底。《dao德经》背下来，《易经》但不要晚上读，否则睡不着别怪我，‘夜坐小窗读周易，不知春去几多时’啊！
还有先秦诸子的其他着作，哈哈，读完了您就不想读现代人写的东西了。余下的《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《神农本草经》，以及陶弘景的《神农本草经集注》、《本草纲目》…”
“等等！这医家典籍通读是应该的，这为什么还要读先秦的诸子百家，又不是要考状元。”胡展翼举手dao。
“听过不为良相、便为良医这句话吧！”方默南笑眯眯地说dao。
“古代很多的读书人，都多少懂些医dao，有的甚至有很高shen的造诣。”杨医生若有所思说dao。
“嗯！”方默南点tou又dao“名医范文甫素好读书，经史子集多所涉猎，强调学医要先治儒学，尝谓弟子云：秀才学行医，快刀切咸齑。尔等倘能通晓经典，如握攻医之钥，否则犹如将登高而无云梯，yu渡江而无舟揖耳。先生博览群书，如从《阅微草堂笔记》中摘取多首偏方用于临床：干荔枝治疗脾虚久泻，冬术一两用治子食母气之心痛，防风一两研末治芫花中毒之xie泻等，均录之青nang，随症取用。先生诊余手不释卷，曾写诗句：可笑书灯不解事，有花偏向案tou开。足见其孤灯伴读，孜孜不倦之好学jing1神。他不仅jing1于医学，而且擅chang书法、诗文，在宁波有医、诗、书三绝之誉。”
“李时珍chang耽典籍，若啖蔗饴，遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得chu1，辄着数言。上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡个备采。足见涉猎之广，采备之博，从而酿成‘江海之势’，着成千古ju作《本草纲目》。”方默南顿了一下接着dao“ 历史上‘儒医’这个概念是指士人先攻儒学，后攻医dao，由儒而成医者。事实上，儒医也意味着那些医学功底shen厚又有着广博人文修养的名医人家，李致重先牛称之为‘yinyang汇通之医’。为此，学医者不仅要掌握专业知识，而且要‘上知天文，下知地理，中晓人事’，‘近取诸shen，远取诸物’，‘通神明之德’，‘类万物之情’…这样就能把人放进社会、自然、jing1神的大系统中，在‘天人相应’的理xing思维中，把握疾病的蛛丝ma迹，zuo到秋毫不差，药无虚发。张景岳所谓的知《易》之大医、‘医者意也’之医，就是我们所说的‘yinyang汇通之医’。这，应该是为医者的最高境界。 ”
“医艺相通，为医也是如此。如yu成为名医，不仅要有jing1shen的专业理论，还要有广博的人文知识，举凡文、史、哲，天文、地理、人事…都在涉猎之列。”方默南感慨地说dao“专一地研讨医学可以掘出运河，而整个文学修养的提高则有助于酿成江海。不是zuo几个化验、zuo几个ci就是医生的。”
“啧啧…要照你这么说，这要都通读下来，难怪你会说不为良相了。”元肇霆咂she2说dao，他厚脸pi地自认学识渊博了，没想到和古人比起来差的远呢！
“这学医光从书本上就行了。”元肇霆眼神看向杨霁月，报以同情地说dao“看来您还是慢慢地学吧！”光这些书有生之年能读完就不错了。
“中医这东西，如果光从书本学，自然也有收获，但很容易学成庸医。中医只有三zhong：神医、良医和庸医，真要把这个学问zuo到‘感而遂通’，恐怕要以shen证dao，把中医当dao去ti悟。”方默南说dao。
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方默南指着茶几上那个大大的繁ti“学”字，大家的眼神也齐齐的看过去。“上半bu分是两只手，捧着一个‘爻’，爻是什么？《易经。系辞》说，dao有变动，故曰爻，说的是手中要掌握变动之dao，下半bu分就是屋子底下一个‘子’，你首先得chu1于低位，在家里好好作人子弟，师父的大dao之理才能从上往下guan给你！磨你、用你是为了‘guan’给你。”
“嗯！有dao理，高高在上，那是求学的态度。”胡老mo挲着下ba说dao，突然他笑了起来，想起早年间教这几个愣小子练武的情形，也是这么‘折磨’他们的，直打到他们服了为之。
胡老的眼神一一扫过元肇霆和自家儿子，三人会心一笑，想起往事，苦而甜！回忆起来有滋有味的。
方默南接着dao“等到一段时间的磨练、考察，觉得你适合zuo自己衣钵传人的，用的就是第二zhong教学方法：不谈理论，直接就在shenti上训练出望、闻、问、切的本事来。这要花多chang时间？一般一个晚上就可全会！——是的，一个晚上的教学，便可教会你古传‘诊法”’。只是这一个晚上能zuo到的事儿，明师们往往要磨练你n 个晚上。”
“这不可能吧！西医本硕连读还得七年，然后实习上岗。中医就别提了，没个一、二十年，能出师。简直是天方夜谭，太过玄妙， 不可能！”元肇霆剑眉一挑，总觉得太玄乎。要这么容易，谁还寒窗苦读啊！
方默南勾chun一笑dao“圣人说，‘大dao至简’，越是真理应该越简单明了，越是高shen的医dao应该越简单。所以古人才常常说‘真传一句话，假传万卷书’。好的东西历来都不‘多’。”
“哦！是吗？”元肇霆反问dao。
“中医这一行，本来就是很玄妙的。你看中医的‘医’字，在殷商甲骨文里写作‘毉’，其bu首为‘矢’为‘殳’。《说文解字》说‘矢。弓弩矢也’，而‘殳’也是古代的兵qi，《考工记。庐人》贸公彦琉：‘殳，chang丈二尺。无刃。可以击订人。’两个都是可致命的利qi。表示破坏力大，遇到‘巫’了，就得‘医’。有得救了。”方默南俏pi轻松地说dao。
“还真是哎！”胡展翼把字写出来。
“嗯！有dao理。”胡老刮了刮自己的大下ba笑着dao。“这下面的巫字怎么解，我知dao巫医一说，往往有迷信的成分。”
“《说文解字》说，‘巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也’。咱们很多学者都因此而认为‘巫’就是装神弄鬼的人，其实，历史上乃至现在农村社会里确有不少装神弄鬼的‘巫’，那是假‘巫’，真‘巫’是‘能事无形’，即通达无形之事理的人，以简单的‘舞’技练习就能让你安下心神的人。
在民智未开的时代，这类人容易被神化，而拥有崇高的社会地位，因此假巫跑出来滥竽充数混饭吃也就不奇怪了。以至于后来的医学名家，不得不痛斥‘巫’。最早出来骂巫的中医界大佬是神医扁鹊，《史记。扁鹊仓公传》里就有他‘信巫不信医，六不治也’的怒吼。 这也就解释了为什么‘毉’字后来演变成了‘医’，不用‘巫’，用‘酉’（即药酒）了。现今简ti字的‘医’则干脆啥意义也没有了，哎！华夏的古文字已经被我们折磨得奄奄一息了。”方默南叹了口气说dao。
“对啊！人家算命的测字，测的都是繁ti字。”胡展翼说dao。
贺军尧不经意间，摸了摸鼻子，显然他感同shen受，有些不好意思。现代人糟蹋了不少老祖宗留下来的好东西。
元肇霆他们偷笑，明显的说的就是简ti字。
“其实人们说巫医迷信误人，然而中医的玄妙之chu1，正是它的“巫”的方面鲜为人知！事实上，中医最神奇的jing1髓，全在这上面。”
方默南看着他们疑惑的眼神，刚刚还批判巫来着，这会儿又平反，前后矛盾弄得他们是一tou雾水。
方默南端起茶杯轻抿了口“‘巫’的方面是什么？就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了，‘理通法自明’，治病方法就可以自己回家学去了！‘dao有变动’才是‘学’，回家去给人治病是‘习’。孔夫子说‘学而时习之，不亦说乎’，孔夫子的本意是学了就要会变通并且经常实践它，这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐，而不是说学习了以后经常复习就很快乐了。
所以在古代，学中医，其实就是学‘dao’学方法，先从自个儿shen上开始，把自己的shenti折腾通了，就能一通百通。所以我才说，您也可以成为名中医。只要方法得当，智商正常，不需要多chang时间，人人皆可以自学掌握一定程度的医dao，慧gen、悟xing好的，保不定还能成良医！”
方默南眨眨眼“怎么不信啊！想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍…他们可是谁也没有上过什么中医学院。”
“当然你们也可以说是家学渊源，或者说是师从名师。”方默南转动着茶杯“别忘了师傅领进门修行在个人。”
“那名师在哪？”胡展翼好奇地问dao。
“名师都在经典中，像是《黄帝内经》、不用说从封面读到封底。《dao德经》背下来，《易经》但不要晚上读，否则睡不着别怪我，‘夜坐小窗读周易，不知春去几多时’啊！
还有先秦诸子的其他着作，哈哈，读完了您就不想读现代人写的东西了。余下的《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《神农本草经》，以及陶弘景的《神农本草经集注》、《本草纲目》…”
“等等！这医家典籍通读是应该的，这为什么还要读先秦的诸子百家，又不是要考状元。”胡展翼举手dao。
“听过不为良相、便为良医这句话吧！”方默南笑眯眯地说dao。
“古代很多的读书人，都多少懂些医dao，有的甚至有很高shen的造诣。”杨医生若有所思说dao。
“嗯！”方默南点tou又dao“名医范文甫素好读书，经史子集多所涉猎，强调学医要先治儒学，尝谓弟子云：秀才学行医，快刀切咸齑。尔等倘能通晓经典，如握攻医之钥，否则犹如将登高而无云梯，yu渡江而无舟揖耳。先生博览群书，如从《阅微草堂笔记》中摘取多首偏方用于临床：干荔枝治疗脾虚久泻，冬术一两用治子食母气之心痛，防风一两研末治芫花中毒之xie泻等，均录之青nang，随症取用。先生诊余手不释卷，曾写诗句：可笑书灯不解事，有花偏向案tou开。足见其孤灯伴读，孜孜不倦之好学jing1神。他不仅jing1于医学，而且擅chang书法、诗文，在宁波有医、诗、书三绝之誉。”
“李时珍chang耽典籍，若啖蔗饴，遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得chu1，辄着数言。上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡个备采。足见涉猎之广，采备之博，从而酿成‘江海之势’，着成千古ju作《本草纲目》。”方默南顿了一下接着dao“ 历史上‘儒医’这个概念是指士人先攻儒学，后攻医dao，由儒而成医者。事实上，儒医也意味着那些医学功底shen厚又有着广博人文修养的名医人家，李致重先牛称之为‘yinyang汇通之医’。为此，学医者不仅要掌握专业知识，而且要‘上知天文，下知地理，中晓人事’，‘近取诸shen，远取诸物’，‘通神明之德’，‘类万物之情’…这样就能把人放进社会、自然、jing1神的大系统中，在‘天人相应’的理xing思维中，把握疾病的蛛丝ma迹，zuo到秋毫不差，药无虚发。张景岳所谓的知《易》之大医、‘医者意也’之医，就是我们所说的‘yinyang汇通之医’。这，应该是为医者的最高境界。 ”
“医艺相通，为医也是如此。如yu成为名医，不仅要有jing1shen的专业理论，还要有广博的人文知识，举凡文、史、哲，天文、地理、人事…都在涉猎之列。”方默南感慨地说dao“专一地研讨医学可以掘出运河，而整个文学修养的提高则有助于酿成江海。不是zuo几个化验、zuo几个ci就是医生的。”
“啧啧…要照你这么说，这要都通读下来，难怪你会说不为良相了。”元肇霆咂she2说dao，他厚脸pi地自认学识渊博了，没想到和古人比起来差的远呢！
“这学医光从书本上就行了。”元肇霆眼神看向杨霁月，报以同情地说dao“看来您还是慢慢地学吧！”光这些书有生之年能读完就不错了。
“中医这东西，如果光从书本学，自然也有收获，但很容易学成庸医。中医只有三zhong：神医、良医和庸医，真要把这个学问zuo到‘感而遂通’，恐怕要以shen证dao，把中医当dao去ti悟。”方默南说dao。
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