声声说是
阉祸国，其实真正给大汉国带来最大灾祸的正是他们这些士族门阀，大汉朝的钱财都被他们这群硕鼠给全数纳
自己的
中了。正是这个原因，才造成了大汉朝的民不聊生，祸
四起。就拿当年的黄巾贼叛来说吧，他们这帮
人才是真正的罪魁祸首”郑玄突然有些愤愤的说
。黄逍的前世，
本没注意这其中的龌龊，所以他对此毫无所知。这说透了，就是研习今文经学的士害怕研习古文经学的士抢了他们的饭碗。毕竟，大汉朝官员的职位是有限的，本来就是僧多粥少，要是再加古文经学一派，他们的竞争自然更是激烈。黄逍没想到这其中还有如此多的黑暗内幕，这和他之前的认识殊为不同。但是郑玄的分析是
有十足的理由的，不由得黄逍不相信。而从后世得知的零星的认识，更是让他对郑玄的见解
信不疑。“没事，我这把老骨
，没你想象的那么脆弱”郑玄轻笑了一声，接着说：“至于那所谓的‘党锢之祸’，更是直接由这些门阀士族挑起的。这些门阀士族要全力打压中官，不给中官活路。人家中官也是人，你要置人家于死地，人家当然不会束手就缚。在你死我活的斗争中，中官会留守才是奇怪了。再加上大汉天想从这些门阀士族手中要回国家权柄，于是和中官一拍即合，共同对付他们利益的
犯者——门阀士族。这就是所谓的‘党锢之祸’了。城门失火殃及池鱼，我郑玄不过就是那池鱼而已”“老师，暂请息怒，
要
，别气坏了”黄逍连忙劝。同时，心中
捺不住的惊讶，没想到，作为这个时代的人，郑玄居然把其中的问题看得如此透彻。郑玄说，这些事情是他在拜
为师之后才
会到的。这也是他为什么从
学成归家后一直不接受朝廷征召的真正原因。在这些门阀士族执掌大汉权柄的情况下，他是不可能被这些人所容忍的，也不可能得到朝廷的真正任用。既然如此，还不如不接受朝廷的征召，潜心
学问的好。“你之所为，为师自然看在
中，这也是当年为师愿意留在天都的一个理由为师是希望，我不能到的，我要亲看着你到虽然，下还不能涉及整个中原，但是，至少，大汉的四分之一已经欣欣向荣，虽然不知为师还能活几年，能不能活到你将中原统一的那天，但是，至少，为师有了希望，你已经令为师满意了”正玄一脸的欣
，说到这里，语气陡转气愤，哼：“可是，其他州郡又是什么模样？战火绵绵，百姓苦不堪言，卖儿鬻女，易相
，可是到了这个地步，他们仍然不知悔改，反倒是把这些原因推到了中官上。的确，这里面的确有中官的原因，但是中官绝对不是造成如此局面的主要原因。中官有多少？中官的亲友又有多少？再想想，这些门阀士族有多少？门阀士族的门生故吏又有多少？只要稍稍一想，就知了这其中的原因。可惜，除了中兴你，大汉朝没有谁这样想，也没有谁敢这样想”今文经学与古文经学，在经书的字
、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名
、制度、解说等内容上都不相同。今文经学近于哲学，
调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观
来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔的真传。经过郑玄的解释，黄逍总算明白了，这就是儒家的“兄弟阋于墙”啊
“不错，学生也正是如此之想，是如此，学生才一力的打压这些士族门阀，建立新的制度，造福百姓。”黄逍
，应。他万没想到，郑玄对时事也看的这么明白东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士
也依赖学习今文经仕，朝臣又通过学习今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本的不同看法，扩大到了学术思想、学派系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对中国历史的发展产生了重要的影响。郑玄一针见血的指
：在这些门阀士族的中，本没有把大汉朝的五千万百姓的死活放在心上，他们也不希望大汉天真正的掌握国家权柄，他们的中，只有他们这些门阀士族的利益。他们中的江山社稷，是他们士族门阀的江山社稷。谁要是犯了他们士族门阀的利益，那就是江山社稷的祸害，是人人得而诛之的罪恶之源。比如像是黄逍，你在西北一方一心为了百姓，置这些门阀士族的利益于不顾，那么你就是他们中的大汉江山社稷的祸害，他们就要整死你。这些士族门阀治国无能，嫉贤妒能倒是大能。这些社稷的硕鼠要是不除掉，大汉朝就不可能有复兴的希望，更没有大的可能。中，却是古文经学日益抬
，在民间
传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才，趋近混于一同。到清末，以
锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了近代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在中国历史上占有重要的地位。