气盛而生
，甚则生火，火气能产生苦味，苦味能滋长心气，心气能化生血气，血气充足，则又能生脾，心气关联于
。它的变化在天为气，在地为火气，在人
为血脉，在五脏为心，在五
为赤，在五音为徽，在五声为笑，在病变的表现为忧，在窍为，在五味为苦，在情志的变动为喜。喜能伤心，以恐惧抑制喜；能伤气，以寒气抑制；苦能伤气，咸味能抑制苦味。中央应长夏，长夏生
，与土气相应，土气能产生甘味，甘味能滋养脾气，脾气能滋养肌
，肌丰满，则又能养肺，脾气关联于
。它的变化在天为气，在地为土气，在人为肌，在五脏为脾，在五为黄，在五音为
，在五声为歌，在病变的表现为哕，在窍为，在五味为甘，在情志的变动为思。思虑伤脾，以怒气抑制思虑；气能伤肌，以风气抑制气，甘味能伤肌，酸味能抑制甘味。
分为
，则属，火属。人的功能属，饮
属。饮可以滋养形，而形的生成又须赖气化的功能，功能是由
所产生的，就是可以化生功能。而又是由气化而产生的，所以形的滋养全靠饮，饮经过生化作用而产生，再经过气化作用滋养形。如果饮不节，反能损伤形，机能活动太过，亦可以使经气耗伤，可以产生功能，但功能也可以因为饮不节而受损伤。人
的是相对平衡的，如果气发生偏生，则气受损而为病气发生了偏生，则气耗损而为病。气发生了偏生，则气耗损而为病。偏生则表现为
病症，偏生则表现为寒病症。寒到极
，会表现象。寒能伤形，能伤气分；气分受伤，可以产生疼痛形受伤，形可以发生
胀。所以先痛而后的，是气分先伤而后及于形；先而后痛的，是形先病后及于气分。风邪太过，则能发生痉挛动摇；邪太过，则能发生红；燥气太过，则能发生
枯；寒气太过，则能发生浮；气太过，则能发生濡泻。所以大自然的清
之气上升为天，浊之气下降为地。地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨；雨是地气上升之云转变而成的，云是由天气蒸发气而成的。人的变化也是这样，清之气
于上窍，浊之气于下窍；清发
于腠理，浊内注于五脏；清充实与四肢，浊内走于六腑。故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之。形不足者，温之以气；
不足者，补之以味。其
者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在
者，汗而发之，其彪悍者，
而收之；其实者，散而泻之。审其，以别柔刚，病治，病治；定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。黄帝
：是宇宙间的一般规律，是一切事的纲纪，万变化的起源，生长毁灭的
本，有很大理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的本，而理也不外乎二字。拿自然界变化来比喻，清之气聚于上，而成为天，浊之气积于下，而成为地。是比较静止的，是比较躁动的；主生成，主成长；主肃杀，主收藏。能化生力量，能构成形。寒到极会生，到极会生寒；寒气能产生浊，气能产生清；清之气居下而不升，就会发生泻之病。浊之气居上而不降，就会发生胀满之病。这就是的正常和反常变化，因此疾病也就有逆证和顺证的分别。味属于
，所以趋向下窍，气属于，所以趋向上窍。味厚的属纯，味薄的属于中之；气厚的属纯，气薄的属于中之。味厚的有下的作用，味薄的有疏通的作用；气薄的能向外发，气厚的能助生。气太过，能使元气衰弱，气正常，能使元气旺盛，因为过度亢奋的气，会损害元气，而元气却依赖正常的气，所以过度抗盛的气，能耗散元气，正常的气，能增
元气。凡气味辛甘而有发散功用的，属于，气味酸苦而有通功用的，属于。规矩，而知病所主；
尺寸，观浮沉
涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。译文
大自然的变化，有
、夏、秋、冬四时的
替，有木、火、土、金、五行的变化，因此，产生了寒、暑、燥、、风的气候，它影响了自然界的万，形成了生、长、化、收藏的规律。人有肝、心、脾、肺、肾五脏，五脏之气化生五志，产生了喜、怒、悲、忧、恐五
不同的情志活动。喜怒等情志变化，可以伤气，寒暑外侵，可以伤形。突然大怒，会损伤气，突然大喜，会损伤气。气逆上行，充满经脉，则神气浮越，离去形了。所以喜怒不加以节制，寒暑不善于调适，生命就不能牢固。极可以转化为，极可以转化为。所以冬季受了寒气的伤害，天就容易发生温病；天受了风气的伤害夏季就容易发生飧；夏季受了暑气的伤害，秋天就容易发生疟疾；秋季受了气的伤害，冬天就容易发生咳嗽。黄帝问
：我听说上古时代的圣人，讲求人的形态，分辨内在的脏腑，了解经脉的分布，会、贯通有六合，各依其经之许循行路线；气
之
，各有名称；肌空隙以及关节，各有其起；分属
位的或逆或顺，各有条理；与天之四时，都有经纬纪纲；外面的环境与人内相关联，都有表有里。这些说法都正确吗？歧伯回答说：东方应，生而日
风和，草木生发，木气能生酸味，酸味能滋养肝气，肝气又能滋养于
，
柔和则又能生养于心，肝气关联于目。它在自然界是
远微妙而无穷的，在人能够知自然界变化的理，在地为生化万。大地有生化，所以能产生一切生；人能知自然界变化的理，就能产生一切智慧；宇宙间的远微妙，是变化莫测的。变化在天空中为风气，在地面上为木气，在人为，在五脏为肝，在五为苍，在五音为角，在五声为呼，在病变的表现为握，在七窍为目，在五味为酸，在情志的变动为怒。怒气能伤肝，悲能够抑制怒；风气能伤，燥能够抑制风；过酸味能伤，辛味能抑制酸味。