脉要jing1微论
黄帝问曰：诊法何如？
岐伯对曰：诊法常以平旦，yin气未动，yang气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未luan，故乃可诊有过之脉。
切脉动静，而视jing1明，察五色，观五藏有余不足，六腑强弱，形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
夫脉者，血之府也。chang则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉。病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫jing1明五色者，气之华也。赤yu如白裹朱，不yu如赭；白yu如鹅羽，不yu如盐；青yu如苍bi之泽，不yu如蓝；黄yu如罗裹雄黄，不yu如黄土；黑yu如漆色，不yu如地苍。五色jing1微象见矣，其寿不久也。夫jing1明者，所以视万物、别白黑，审短chang。以chang为短，以白为黑，如是则jing1衰矣。
五藏者，中之守也。中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之shi也；言而微，终日乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之luan也；仓廪不藏者，是门hu不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 夫五脏者，shen之强也。tou者，jing1明之府，tou倾视shen，jing1神将夺矣；背者，xiong中之府，背曲肩随，府将坏矣；腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣；膝者，jin之府，屈伸之能，行则偻附，jin将惫矣；骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。
岐伯曰：反四时者，有余为jing1，不足为消。应太过，不足为jing1；应不足，有余为消。yinyang不相应，病名曰关格。
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？
岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，yinyang之应，彼春之nuan，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，yang气微上，yin气微下；夏至四十五日，yin气微上，yang气微下。yinyang有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从yinyang始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合yinyang。
是知yin盛则梦涉大水恐惧，yang盛则梦大火燔灼，yinyang俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫多则梦聚众，chang虫多则相击毁伤。
是故持脉有dao，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。
心脉搏坚而chang，当病she2卷不能言；其ruan而散者，当消环自己。肺脉搏坚而chang，当病唾血；其ruan而散者，当病guan汗，至今不复散发也。肝脉搏坚而chang，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人chuan逆；其ruan而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入肌pichang胃之外也。胃脉搏坚而chang，其色赤，当病折髀；其ruan而散者，当病食痹。脾脉搏坚而chang，其色黄，当病少气；其ruan而散，色不泽者，当病足胫zhong，若水状也。肾脉搏坚而chang，其色黄而赤者，当病折腰；其ruan而散者，当病少血，至今不复也。
帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：心为牡藏，小chang为之使，故曰少腹当有形也。
帝曰：诊得胃脉，病形何如？
岐伯曰：胃脉实则胀，虚则xie。
帝曰：病成而变何谓？
岐伯曰：风成为寒热；瘅成为消中；厥成为巅疾；久风为飧xie；脉风成为疠。病之变化，不可胜数。
帝曰：诸痈zhongjin挛骨痛，此皆安生？
岐伯曰：此寒气之zhong，八风之变也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。
帝曰：有故病五藏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎？
岐伯曰：悉乎哉问也！徵其脉小色不夺者，新病也；徵其脉不夺，其色夺者，此久病也；徵其脉与五色俱夺者，此久病也；徵其脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，shi若中水也。
尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候xiong中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，xionghou中事也；下竟下者，少腹腰gu膝胫足中事也。
cu大者，yin不足，yang有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也，故中恶风者，yang气受也。有脉俱沉细数者，少yin厥也。沉细数散者，寒热也。浮而散者，为眩仆。诸浮不躁者，皆在yang，则为热；其有躁者在手。诸细而沉者，皆在yin，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在yang之脉也，xie及便脓血。诸过者，切之涩者，yang
黄帝问曰：诊法何如？
岐伯对曰：诊法常以平旦，yin气未动，yang气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未luan，故乃可诊有过之脉。
切脉动静，而视jing1明，察五色，观五藏有余不足，六腑强弱，形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
夫脉者，血之府也。chang则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉。病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫jing1明五色者，气之华也。赤yu如白裹朱，不yu如赭；白yu如鹅羽，不yu如盐；青yu如苍bi之泽，不yu如蓝；黄yu如罗裹雄黄，不yu如黄土；黑yu如漆色，不yu如地苍。五色jing1微象见矣，其寿不久也。夫jing1明者，所以视万物、别白黑，审短chang。以chang为短，以白为黑，如是则jing1衰矣。
五藏者，中之守也。中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之shi也；言而微，终日乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之luan也；仓廪不藏者，是门hu不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 夫五脏者，shen之强也。tou者，jing1明之府，tou倾视shen，jing1神将夺矣；背者，xiong中之府，背曲肩随，府将坏矣；腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣；膝者，jin之府，屈伸之能，行则偻附，jin将惫矣；骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。
岐伯曰：反四时者，有余为jing1，不足为消。应太过，不足为jing1；应不足，有余为消。yinyang不相应，病名曰关格。
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？
岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，yinyang之应，彼春之nuan，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，yang气微上，yin气微下；夏至四十五日，yin气微上，yang气微下。yinyang有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从yinyang始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合yinyang。
是知yin盛则梦涉大水恐惧，yang盛则梦大火燔灼，yinyang俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫多则梦聚众，chang虫多则相击毁伤。
是故持脉有dao，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。
心脉搏坚而chang，当病she2卷不能言；其ruan而散者，当消环自己。肺脉搏坚而chang，当病唾血；其ruan而散者，当病guan汗，至今不复散发也。肝脉搏坚而chang，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人chuan逆；其ruan而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入肌pichang胃之外也。胃脉搏坚而chang，其色赤，当病折髀；其ruan而散者，当病食痹。脾脉搏坚而chang，其色黄，当病少气；其ruan而散，色不泽者，当病足胫zhong，若水状也。肾脉搏坚而chang，其色黄而赤者，当病折腰；其ruan而散者，当病少血，至今不复也。
帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：心为牡藏，小chang为之使，故曰少腹当有形也。
帝曰：诊得胃脉，病形何如？
岐伯曰：胃脉实则胀，虚则xie。
帝曰：病成而变何谓？
岐伯曰：风成为寒热；瘅成为消中；厥成为巅疾；久风为飧xie；脉风成为疠。病之变化，不可胜数。
帝曰：诸痈zhongjin挛骨痛，此皆安生？
岐伯曰：此寒气之zhong，八风之变也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。
帝曰：有故病五藏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎？
岐伯曰：悉乎哉问也！徵其脉小色不夺者，新病也；徵其脉不夺，其色夺者，此久病也；徵其脉与五色俱夺者，此久病也；徵其脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，shi若中水也。
尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候xiong中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，xionghou中事也；下竟下者，少腹腰gu膝胫足中事也。
cu大者，yin不足，yang有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也，故中恶风者，yang气受也。有脉俱沉细数者，少yin厥也。沉细数散者，寒热也。浮而散者，为眩仆。诸浮不躁者，皆在yang，则为热；其有躁者在手。诸细而沉者，皆在yin，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在yang之脉也，xie及便脓血。诸过者，切之涩者，yang