经脉别论
黄帝问曰：人之居chu1动静勇怯，脉亦为之变乎。
岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则chuan出于肾，yin气病肺。有所堕恐，chuan出于肝，yin气害脾。有所惊恐，chuan出于肺，yin气伤心。度水跌仆，chuan出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之dao，观人勇怯，骨roupi肤，能知其情，以为诊法也。
故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺jing1，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇ti劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时yinyang，生病起于过用，此为常也。
食气入胃，散jing1于肝，yin气于jin。食气入胃，浊气归心，yinjing1于脉。脉气liu经，经气归于肺，肺朝百脉，输jing1于pimao。mao脉合jing1，行气于府。府jing1神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢jing1气，上输于脾。脾气散jing1，上归于肺，通调水dao，下输膀胱。水jing1四布，五经并行，合于四时五藏yinyang，揆度以为常也。
太yang藏独至，厥chuan虚气逆，是yin不足yang有余也，表里当俱泻，取之下俞，yang明藏独至，是yang气重并也，当泻yang补yin，取之下俞。少yang藏独至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞，少yang独至者，一yang之过也。太yin藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三yin也，宜治其下俞，补yang泻yin。一yang独啸，少yang厥也，yang并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻yang补yin。一yin至，厥yin之治也，真yin（疒娟之右）心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
帝曰：太yang藏何象。
岐伯曰：象三yang而浮也。
帝曰：少yang藏何象。
岐伯曰：象一yang也，一yang藏者，hua而不实也。
帝曰：yang明藏何象。
岐伯曰：象大浮也，太yin藏搏，言伏鼓也。二yin搏至，肾沉不浮也。
译文
黄帝问dao：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗？
岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外xie，则气chuan出于肾脏，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。若因坠堕而受到恐吓，就会扰动肝气，而chuan出于肝，其偏胜之气就会侵犯脾脏。或有所惊恐，惊则神越气luan，扰动肺气，chuan出于肺，其偏胜之气就会侵犯心脏。渡水而跌仆，跌仆伤骨，肾主骨，水shi之气通于肾，致肾气和骨气受到扰动，气chuan于肾和骨。在这zhong情况下，shenti强盛的人，气血畅行，不会出现什么病变；怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。所以说：诊察疾病，观察病人的勇怯及骨骼、肌rou、pi肤的变化，便能了解病情，并以此作为诊病的方法。在饮食过饱的时候，则食气蒸发而汗出于胃。惊则神气浮越，则心气受伤而汗出于心。负重而远行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗出于肾。疾走而恐惧的时候，由于疾走伤jin，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗出于肝。劳力过度的时候，由于脾主肌rou四肢，则脾气受伤而汗出于脾。春、夏、秋、冬四季yinyang的变化都有其常度，人在这些变化中所发生疾病，就是因为对shenti的劳用过度所致，这是通常的dao理。
五谷入胃，其所化生的一bu分jing1微之气输散到肝脏，再由肝将此jing1微之气滋养于jin。五谷入胃，其所化生的jing1微之气，注入于心，再由心将此jing1气滋养于血脉。血气liu行在经脉之中，到达于肺，肺又将血气输送到全shen百脉中去，最后把jing1气输送到pimao。pimao和经脉的jing1气汇合，又还liu归入于脉，脉中jing1微之气，通过不断变化，周liu于四脏。这些正常的生理活动，都要取决于气血yinyang的平衡。气血yinyang平衡，则表现在气口的脉搏变化上，气口的脉搏，可以判断疾病的死生。水ye入胃以后，游溢布散其jing1气，上行输送与脾，经脾对jing1微的布散转输，上归于肺，肺主清肃而司治节，肺气运行，通调水dao，下输于膀胱。如此则水jing1四布，外而布散于pimao，内而guan输于五脏之经脉，并能合于四时寒暑的变易和五脏yinyang的变化。作出适当的调节，这就是经脉的正常生理现象。
太yang经脉偏盛，则发生厥逆、chuan息、虚气上逆等症状，这是yin不足而yang有余，表里两经俱当用泻法，取足太yang经的束骨xue和足少yin经的太溪xue。yang明经脉偏盛，是太yang、少yang之气重并于yang明，当用泻yang补yin的治疗方法，当泻足yang明经的陷谷xue，补太yin经的太白xue。少yang经脉偏盛，是厥气上逆，所以yang蹻脉前的少yang劢猝然盛大，当取足少yang经的临泣xue。少yang经脉偏盛而独至，就是少yang太过。太yin经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太yin脾太过的缘过，应当用补yang泻yin的治疗方法，补足yang明之陷谷xue，泻足太yin之太白xue。二yin经脉独盛，是少yin厥气上逆，而yang气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的gen源在于肾，应治其表里的经络，泻足太yang经的经xue昆仑、络xue飞扬，补足少yin的经xue复溜，络xue大钟。一yin经脉偏盛，是厥yin所主，出现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决yin经下bu的太冲xue，以xie其邪。
黄帝说：太yang经的脉象是怎样的呢？
岐伯说：其脉象似三yang之气浮盛于外，所以脉浮。
黄帝说：少yang经的脉象是怎样的呢？
岐伯说：其脉象似一yang之初生，hua而不实。
黄帝说：yang明经的脉象是怎样的呢？
岐伯说：其脉象大而浮。太yin经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力；少yin经的脉象搏动，是沉而不浮。
黄帝问曰：人之居chu1动静勇怯，脉亦为之变乎。
岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则chuan出于肾，yin气病肺。有所堕恐，chuan出于肝，yin气害脾。有所惊恐，chuan出于肺，yin气伤心。度水跌仆，chuan出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之dao，观人勇怯，骨roupi肤，能知其情，以为诊法也。
故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺jing1，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇ti劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时yinyang，生病起于过用，此为常也。
食气入胃，散jing1于肝，yin气于jin。食气入胃，浊气归心，yinjing1于脉。脉气liu经，经气归于肺，肺朝百脉，输jing1于pimao。mao脉合jing1，行气于府。府jing1神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢jing1气，上输于脾。脾气散jing1，上归于肺，通调水dao，下输膀胱。水jing1四布，五经并行，合于四时五藏yinyang，揆度以为常也。
太yang藏独至，厥chuan虚气逆，是yin不足yang有余也，表里当俱泻，取之下俞，yang明藏独至，是yang气重并也，当泻yang补yin，取之下俞。少yang藏独至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞，少yang独至者，一yang之过也。太yin藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三yin也，宜治其下俞，补yang泻yin。一yang独啸，少yang厥也，yang并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻yang补yin。一yin至，厥yin之治也，真yin（疒娟之右）心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
帝曰：太yang藏何象。
岐伯曰：象三yang而浮也。
帝曰：少yang藏何象。
岐伯曰：象一yang也，一yang藏者，hua而不实也。
帝曰：yang明藏何象。
岐伯曰：象大浮也，太yin藏搏，言伏鼓也。二yin搏至，肾沉不浮也。
译文
黄帝问dao：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗？
岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外xie，则气chuan出于肾脏，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。若因坠堕而受到恐吓，就会扰动肝气，而chuan出于肝，其偏胜之气就会侵犯脾脏。或有所惊恐，惊则神越气luan，扰动肺气，chuan出于肺，其偏胜之气就会侵犯心脏。渡水而跌仆，跌仆伤骨，肾主骨，水shi之气通于肾，致肾气和骨气受到扰动，气chuan于肾和骨。在这zhong情况下，shenti强盛的人，气血畅行，不会出现什么病变；怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。所以说：诊察疾病，观察病人的勇怯及骨骼、肌rou、pi肤的变化，便能了解病情，并以此作为诊病的方法。在饮食过饱的时候，则食气蒸发而汗出于胃。惊则神气浮越，则心气受伤而汗出于心。负重而远行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗出于肾。疾走而恐惧的时候，由于疾走伤jin，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗出于肝。劳力过度的时候，由于脾主肌rou四肢，则脾气受伤而汗出于脾。春、夏、秋、冬四季yinyang的变化都有其常度，人在这些变化中所发生疾病，就是因为对shenti的劳用过度所致，这是通常的dao理。
五谷入胃，其所化生的一bu分jing1微之气输散到肝脏，再由肝将此jing1微之气滋养于jin。五谷入胃，其所化生的jing1微之气，注入于心，再由心将此jing1气滋养于血脉。血气liu行在经脉之中，到达于肺，肺又将血气输送到全shen百脉中去，最后把jing1气输送到pimao。pimao和经脉的jing1气汇合，又还liu归入于脉，脉中jing1微之气，通过不断变化，周liu于四脏。这些正常的生理活动，都要取决于气血yinyang的平衡。气血yinyang平衡，则表现在气口的脉搏变化上，气口的脉搏，可以判断疾病的死生。水ye入胃以后，游溢布散其jing1气，上行输送与脾，经脾对jing1微的布散转输，上归于肺，肺主清肃而司治节，肺气运行，通调水dao，下输于膀胱。如此则水jing1四布，外而布散于pimao，内而guan输于五脏之经脉，并能合于四时寒暑的变易和五脏yinyang的变化。作出适当的调节，这就是经脉的正常生理现象。
太yang经脉偏盛，则发生厥逆、chuan息、虚气上逆等症状，这是yin不足而yang有余，表里两经俱当用泻法，取足太yang经的束骨xue和足少yin经的太溪xue。yang明经脉偏盛，是太yang、少yang之气重并于yang明，当用泻yang补yin的治疗方法，当泻足yang明经的陷谷xue，补太yin经的太白xue。少yang经脉偏盛，是厥气上逆，所以yang蹻脉前的少yang劢猝然盛大，当取足少yang经的临泣xue。少yang经脉偏盛而独至，就是少yang太过。太yin经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太yin脾太过的缘过，应当用补yang泻yin的治疗方法，补足yang明之陷谷xue，泻足太yin之太白xue。二yin经脉独盛，是少yin厥气上逆，而yang气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的gen源在于肾，应治其表里的经络，泻足太yang经的经xue昆仑、络xue飞扬，补足少yin的经xue复溜，络xue大钟。一yin经脉偏盛，是厥yin所主，出现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决yin经下bu的太冲xue，以xie其邪。
黄帝说：太yang经的脉象是怎样的呢？
岐伯说：其脉象似三yang之气浮盛于外，所以脉浮。
黄帝说：少yang经的脉象是怎样的呢？
岐伯说：其脉象似一yang之初生，hua而不实。
黄帝说：yang明经的脉象是怎样的呢？
岐伯说：其脉象大而浮。太yin经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力；少yin经的脉象搏动，是沉而不浮。