金匮真言论
黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪，以为经风，chu2五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春胜chang夏，chang夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在xiong胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰gu；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在tou；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。
故春善病鼽衄，仲夏善病xiong胁，chang夏善病dongxie寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病xiong胁，chang夏不病dongxie寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧xie而汗出也。
夫jing1者，shen之本也。故藏于jing1者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰：yin中有yin，yang中有yang。平旦至日中，天之yang，yang中之yang也；日中至黄昏，天之yang，yang中之yin也；合夜至ji鸣，天之yin，yin中之yin也；ji鸣至平旦，天之yin，yin中之yang也。故人亦应之。
夫言人之yinyang，则外为yang，内为yin；言人shen之yinyang，则背为yang，腹为yin；言人shen之藏腑中yinyang，则藏者为yin，腑者为yang，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为yin，胆、胃、大chang、小chang、膀胱、三焦六腑皆为yang。所以yu知yin中之yin、yang中之yang者何也？为冬病在yin，夏病在yang，春病在yin，秋病在yang，皆视其所在，为施针石也。
故背为yang，yang中之yang，心也；背为yang，yang中之yin，肺也；腹为yin，yin中之yin，肾也；腹为yin，yin中之yang，肝也；腹为yin，yin中之至yin，脾也。此皆yinyang表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之yinyang也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏jing1于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜ji，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在tou也，其音角，其数八，是以知病之在jin也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏jing1于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏jing1于脾，故病在she2本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时上为镇星，是以知病在rou也，其音gong，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏jing1于肺，故病在背；其味辛，其类金，其畜ma，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在pimao也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二yin，藏jing1于肾，故病在溪；其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，yinyang、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于jing1。非其人勿教，非其真勿授，是谓得dao。
译文
黄帝问dao：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外bu的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜chang夏，chang夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。
东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于xiong胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰gu。chang夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在toubu：夏季邪气伤人，多病在心：秋季邪气伤人，多病在肩背：冬季邪气伤人，多病在四肢。春天多发生嬶衄，夏天多发生在xiong胁方面的疾患，chang夏季多发生冬xie等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。若冬天不进行按等扰动yang气的活动，来年春天就不会发生＃和颈项bu位的疾病，夏天就不会发生xiong胁的疾患，chang夏季节就不会发生dongxie一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痺厥、飨xie、汗出过多等病症。jing1，是人ti的gen本，所以yinjing1内藏而不妄xie，春天就不会得温热病。夏暑yang盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。
所以说：yinyang之中，还各有yinyang。白昼属yang，平旦到中午，为yang中之yang。中午到黄昏，则束yang中之yin。黑夜属yin，合夜到ji鸣，为yin中之yin。ji鸣到平旦，则属yin中之yang。黑夜属yin，合夜到ji鸣，为yin中之yin。ji鸣到平旦，则属yin中之yang。人的情况也与此相应。就人tiyinyang而论，外bu属yang，内bu属yin。就shenti的bu位来分yinyang，则背为yang，腹为yin。从脏腑的yinyang划分来说，则脏属yin，腑属yang，肝、心、脾、肺、肾五脏都属yin。胆、胃、大chang、小chang、膀胱三焦六腑都属yang。了解yinyang之中复有yinyang的dao理是什么呢？这是要分析四时疾病的在yin在yang，以作为治疗的依据，如冬病在yin，夏病在yang，春病在yin，秋病在yang，都要gen据疾病的bu位来施用针刺和贬石的疗法。此外，背为yang，yang中之yang为心，yang中之yin为肺。腹为yin，yin中之yin为肾，yin中之yang为肝，yin中的至yin为脾。以上这些都是人tiyinyang表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的yinyang是相应的。
黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？歧伯说：有。比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，经气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五蓄为ji，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天ti为岁星，春天yang气上升，所以其气在tou，在五音为角，其成数为八，因肝主jin。此外，在嗅味为臊。南方赤色，与心相通，心开窍于耳，经气内藏与心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天ti为荧惑星，他的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徽，其成数为七。此外，在嗅味为焦。中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，经气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的chang夏相应，在天ti为镇星，他的疾病多发生在she2gen和肌rou，在五音为gong，其生数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，经气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为ma，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天ti为太白星，他的疾病多发生在背bu和pimao，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相同，肾开窍于前后二yin，经气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为＃，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天ti为辰星，他的疾病多发生在溪和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其嗅味为腐。所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把yinyang、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些jing1shen的dao理，shenshen地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不ju备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。
黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪，以为经风，chu2五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春胜chang夏，chang夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在xiong胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰gu；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在tou；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。
故春善病鼽衄，仲夏善病xiong胁，chang夏善病dongxie寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病xiong胁，chang夏不病dongxie寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧xie而汗出也。
夫jing1者，shen之本也。故藏于jing1者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰：yin中有yin，yang中有yang。平旦至日中，天之yang，yang中之yang也；日中至黄昏，天之yang，yang中之yin也；合夜至ji鸣，天之yin，yin中之yin也；ji鸣至平旦，天之yin，yin中之yang也。故人亦应之。
夫言人之yinyang，则外为yang，内为yin；言人shen之yinyang，则背为yang，腹为yin；言人shen之藏腑中yinyang，则藏者为yin，腑者为yang，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为yin，胆、胃、大chang、小chang、膀胱、三焦六腑皆为yang。所以yu知yin中之yin、yang中之yang者何也？为冬病在yin，夏病在yang，春病在yin，秋病在yang，皆视其所在，为施针石也。
故背为yang，yang中之yang，心也；背为yang，yang中之yin，肺也；腹为yin，yin中之yin，肾也；腹为yin，yin中之yang，肝也；腹为yin，yin中之至yin，脾也。此皆yinyang表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之yinyang也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏jing1于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜ji，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在tou也，其音角，其数八，是以知病之在jin也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏jing1于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏jing1于脾，故病在she2本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时上为镇星，是以知病在rou也，其音gong，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏jing1于肺，故病在背；其味辛，其类金，其畜ma，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在pimao也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二yin，藏jing1于肾，故病在溪；其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，yinyang、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于jing1。非其人勿教，非其真勿授，是谓得dao。
译文
黄帝问dao：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外bu的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜chang夏，chang夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。
东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于xiong胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰gu。chang夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在toubu：夏季邪气伤人，多病在心：秋季邪气伤人，多病在肩背：冬季邪气伤人，多病在四肢。春天多发生嬶衄，夏天多发生在xiong胁方面的疾患，chang夏季多发生冬xie等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。若冬天不进行按等扰动yang气的活动，来年春天就不会发生＃和颈项bu位的疾病，夏天就不会发生xiong胁的疾患，chang夏季节就不会发生dongxie一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痺厥、飨xie、汗出过多等病症。jing1，是人ti的gen本，所以yinjing1内藏而不妄xie，春天就不会得温热病。夏暑yang盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。
所以说：yinyang之中，还各有yinyang。白昼属yang，平旦到中午，为yang中之yang。中午到黄昏，则束yang中之yin。黑夜属yin，合夜到ji鸣，为yin中之yin。ji鸣到平旦，则属yin中之yang。黑夜属yin，合夜到ji鸣，为yin中之yin。ji鸣到平旦，则属yin中之yang。人的情况也与此相应。就人tiyinyang而论，外bu属yang，内bu属yin。就shenti的bu位来分yinyang，则背为yang，腹为yin。从脏腑的yinyang划分来说，则脏属yin，腑属yang，肝、心、脾、肺、肾五脏都属yin。胆、胃、大chang、小chang、膀胱三焦六腑都属yang。了解yinyang之中复有yinyang的dao理是什么呢？这是要分析四时疾病的在yin在yang，以作为治疗的依据，如冬病在yin，夏病在yang，春病在yin，秋病在yang，都要gen据疾病的bu位来施用针刺和贬石的疗法。此外，背为yang，yang中之yang为心，yang中之yin为肺。腹为yin，yin中之yin为肾，yin中之yang为肝，yin中的至yin为脾。以上这些都是人tiyinyang表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的yinyang是相应的。
黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？歧伯说：有。比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，经气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五蓄为ji，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天ti为岁星，春天yang气上升，所以其气在tou，在五音为角，其成数为八，因肝主jin。此外，在嗅味为臊。南方赤色，与心相通，心开窍于耳，经气内藏与心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天ti为荧惑星，他的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徽，其成数为七。此外，在嗅味为焦。中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，经气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的chang夏相应，在天ti为镇星，他的疾病多发生在she2gen和肌rou，在五音为gong，其生数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，经气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为ma，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天ti为太白星，他的疾病多发生在背bu和pimao，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相同，肾开窍于前后二yin，经气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为＃，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天ti为辰星，他的疾病多发生在溪和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其嗅味为腐。所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把yinyang、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些jing1shen的dao理，shenshen地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不ju备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。